Медитация — способ сделать ум более устойчивым и ясным. С этой точки зрения, медитация не является чисто буддийской практикой; это практика, которую может сделать каждый. Это не связано с конкретной духовной традицией.. Если мы хотим устранить путаницу, нам придется нести ответственность за то, чтобы узнать, что такое наш собственный разум и как он работает, независимо от того, какие убеждения мы придерживаемся.

Медитация на санскрите называется «шаматха». (тибетский: он), что означает «мирно пребывающий». Мирное пребывание описывает ум таким, каким он является естественным.. Слово «мир» говорит всю историю. Человеческий разум по своей природе радостен, спокойно и очень ясно. В медитации шаматхи мы не создаем спокойное состояние — мы позволяем своему уму быть таким, какой он есть. Это не означает, что мы мирно игнорируем вещи.. Это означает, что разум способен присутствовать, не выходя постоянно.

В медитации, что мы делаем, так это смотрим на наш опыт и на мир разумно. Будда сказал, что так мы учимся смотреть на любую ситуацию и понимать ее истинность.. Это то, что делает Будда, и мы все способны быть Буддами., буддисты мы или нет. У всех нас есть способность реализовать свой естественно спокойный ум там, где нет путаницы.. Мы можем использовать естественную ясность нашего ума, чтобы сосредоточиться на чем угодно.. Но сначала мы должны укротить свой ум с помощью медитации шаматха..

Возможно, мы связываем медитацию с духовностью, потому что, когда мы переживаем момент мирного пребывания, это кажется таким далеким. Наш разум больше не дрейфует, думать о миллионе вещей. Восходит солнце или дует прекрасный ветерок — и вдруг мы чувствуем ветерок, и мы полностью настроены.. Мы думаем, «Это очень духовный опыт! Это религиозный опыт! По крайней мере стоит стихотворение, или письмо домой». Но все, что происходит, это то, что на мгновение мы находимся в гармонии со своим разумом.. Наш ум присутствует и гармоничен. До, мы были так заняты и сбиты с толку, что даже не заметили ветерка. Наш разум не мог даже оставаться на месте достаточно долго, чтобы наблюдать за восходом солнца., что занимает две с половиной минуты. Теперь мы можем держать его в одном месте достаточно долго, чтобы признать и оценить наше окружение.. Теперь мы действительно здесь. Фактически, это обычное дело.

Дело не только в том, чтобы быть буддистом., это смысл быть человеком.

Медитация основана на предположении, что естественное состояние ума — спокойствие и ясность.. Это дает способ тренировать наш разум, чтобы он пришел в это состояние.. Наша первая причина для медитации может заключаться в том, что мы хотим немного освободиться от беспокойного ума.. Мы хотим открыть основное добро нашего природного разума..

Для этого нам сначала нужно замедлиться и ощутить свой ум таким, какой он есть.. В процессе, мы узнаем, как работает наш разум. Мы видим, что где бы ум ни пребывал — в гневе, в желании, в ревности, или в мире — там и мы пребываем. Мы начинаем видеть, что у нас есть выбор в этом вопросе: мы не должны действовать по прихоти каждой мысли. Мы можем мирно жить. Медитация — это способ замедлиться и посмотреть, как работает наш разум..

Нетренированный ум подобен дикой лошади. Он убегает, когда мы пытаемся его найти., шарахается, когда мы пытаемся приблизиться к нему. Если мы найдем способ ездить на нем, он взлетает с удила в зубах и, наконец, бросает нас прямо в грязь. Существует потенциал для общения и взаимопонимания между лошадью и всадником., между разумом и собой, но лошадь должна быть обучена быть добровольным участником этих отношений..

Мы тренируем свой ум практикой шаматхи, самая простая форма сидячей медитации. Шаматха — это санскритское слово, означающее «мирное пребывание». Как и все виды медитации, основывается на двух основных принципах, известный на тибетском языке как нготро и гом. Нготро относится к «представлению» объекта медитации., в то время как gom «становится знакомым». В практике шаматхи, мы знакомимся и знакомимся с простым актом дыхания. Это наш объект концентрации, место, куда мы возвращаемся снова и снова, когда ум убегает, и мы оказываемся вцепившись в шею лошади, надеясь, что мы не окажемся слишком далеко от дома.

Нетренированный ум слаб и негибок. Он живет в зоне комфорта. Когда границы этой зоны оспариваются, он реагирует, становясь более жестким. В отличие, тренированный ум силен, гибкий, и работоспособный. Потому что он может простираться за пределы того, где он чувствует себя комфортно, он реагирует, а не реагирует на вызовы. С помощью шаматхи мы можем научить свой ум быть гибким и настроенным на то, что происходит сейчас.. Мы можем применять этот работоспособный ум во всех аспектах нашей жизни., включая наши средства к существованию, наши отношения, и наш духовный путь. Итак, еще одна причина медитировать — развить сильную, гибкий ум, который мы можем заставить работать.

Основная предпосылка медитации шаматха заключается в том, чтобы «не слишком напрягаться»., не слишком свободно». Это относится ко всем аспектам практики — поиску подходящей среды., подготовка нашего тела и ума к медитации, удерживая нашу позу, замечать мысли и эмоции, и возвращая наши мысли к дыханию. Инструкции очень четкие, и мы должны следовать им как можно точнее.. Мягкость тоже нужна, или же медитация становится способом, которым мы пытаемся сравниться с безнадежным идеалом.. Важно не ожидать совершенства и не зацикливаться на тонкостях инструкции.. Практика требует постоянных усилий, а может быть и радостно.

Одна из простых вещей, которую мы можем сделать, — это создать благоприятную среду для практики — удобное место., тихий, и чистый. Угол вашей комнаты, который кажется приподнятым, просторным и уединенным, — достаточно хорошее место.. Непродуктивно увязнуть в погоне за своей идеей идеального места для медитации.. Некоторые горожане отправятся в горы, чтобы спокойно помедитировать, и обнаружат, что сверчки и птицы не умолкают.!

Время тоже важно. Определите регулярное время для занятий каждый день и старайтесь придерживаться его.. Десять минут утром — хорошее место для начала. Чем более последовательно вы будете придерживаться распорядка, лучше.

Планирование – еще один элемент. Лучше не сидеть и надеяться на лучшее. Если вы плюхнетесь на свое место прямо из офиса или сразу после ссоры, вы можете провести весь сеанс, пытаясь замедлиться настолько, чтобы вспомнить, что вы медитируете. Если вы взволнованы, медленная прогулка может быть в порядке. Если вы сонный, прохладный душ перед началом сеанса может помочь. Может быть вдохновляющим сначала прочитать немного о медитации в качестве напоминания о том, зачем вы ее практикуете.. Работать с собой таким образом разумно и честно, и это может создать правильный разум и тело для хорошей практики.. Но помни, подготовка это не медитация, это просто подготовка.

Половина сложности медитации заключается в том, чтобы просто добраться до своего места.. В начале сеанса вы можете внезапно обнаружить, что у вас есть более важные дела — работа по дому, телефонные звонки или электронная почта.. Один из способов справиться с таким видом прокрастинации — выстроить распорядок дня на предварительную растяжку или ходьбу перед сеансом.. Это дает вам возможность легко погрузиться в медитацию, смягчив свое тело и разум, прежде чем вы начнете медитировать.. Чем регулярнее вы практикуетесь, тем лучше вы будете работать со стратегиями, которые придумывает неподготовленный ум, чтобы помешать вам занять свое место..

Наш разум обычно дико перескакивает с мысли на мысль. Мы повторяем прошлое; мы мечтаем о будущем. В медитации мы принимаем вертикальное положение, сосредоточить наше внимание на объекте, и держи его там. В медитации шаматха, объект - простой акт дыхания. Дыхание представляет собой жизнь в непосредственности момента.

Когда вы садитесь, взять сбалансированный, заземленная поза, позволяющая энергии в центре вашего тела свободно двигаться. Если вы на подушке, сядьте, свободно скрестив ноги. Если вы в кресле, держите ноги не скрещенными, а ступни на полу. Представьте, что веревка, прикрепленная к вашей макушке, тянет вас в вертикальное положение.. Позвольте вашему телу расположиться вокруг выпрямленного позвоночника. Положите руки на бедра, в месте не так далеко вперед, что начинает тянуть плечи вниз, ни так далеко назад, чтобы плечи сжимались и зажимали позвоночник. Пальцы сомкнуты и расслаблены, а не растопырены в хватке., как будто ты не можешь отпустить себя. Втяните подбородок и расслабьте челюсть. Язык тоже расслаблен., опираясь на ваши верхние зубы. Твой рот слегка приоткрыт. Ваш взгляд направлен вниз, с почти полузакрытыми веками. Глаза не смотрят; глаза просто видят. То же самое и со звуком — мы не слушаем, но мы слышим. Другими словами, мы не фокусируемся на наших чувствах.

Основная техника заключается в том, что мы начинаем замечать свое дыхание. Дыхание — это то, что мы используем в качестве основы нашей техники осознанности.; это возвращает нас к моменту, вернуться к нынешней ситуации. Дыхание — это нечто постоянное, иначе будет слишком поздно.

Использование дыхания в качестве объекта медитации особенно полезно для успокоения занятого ума.. Равномерный поток дыхания успокаивает ум и обеспечивает устойчивость и расслабление.. Это обычное дыхание; ничего не преувеличено. Одна простая техника состоит в том, чтобы подсчитать циклы вдоха и выдоха от одного до двадцати одного.. Мы вдыхаем, а потом вышел - один. Вход и выход — два. Сосредоточьтесь на дыхании и считайте каждый цикл дыхания.. Вы можете бросить подсчет, когда ваш разум успокоится.

Когда ваше внимание колеблется, проверьте свою осанку. Верните себя в вертикальное положение. Представьте, как струна вытягивает ваш позвоночник вверх, и расслабьте тело вокруг нее.. Сутулость ухудшает ваше дыхание, что непосредственно влияет на разум. Если ты падаешь, вы будете бороться со своим телом в то же время, когда пытаетесь тренировать свой разум. То, что вы хотите делать, противоположно: синхронизировать свое тело и разум.

Когда вы сосредотачиваетесь на дыхании, вы заметите, что возникают различные мысли и эмоции. Когда это произойдет, признайте, что вы думаете, и верните свое внимание к дыханию. Сосредоточив внимание, вы возвращаете себе внимание. Вы сосредотачиваетесь на своем уме и направляете его на дыхание.. Вы медленно успокаиваетесь. Вы постепенно замедляете ум. Когда вы впервые начинаете медитировать, движение мыслей может ощущаться как стремительный водопад. Но по мере того, как вы продолжаете применять технику распознавания мыслей и возвращения внимания к дыханию, поток замедляется до реки, затем к извилистому потоку, который в конечном итоге впадает в глубокую, спокойный океан.