Сьогодні, Шамбала є громадською організацією. Ми прагнемо створювати простори для практики медитації, процеси лідерства, і інклюзивною культурою, вид, сучасний, і доступний для всіх. Наше прагнення зробити дхарму актуальною та доступною у світі, що швидко змінюється, має глибоке коріння у вченнях тибетського буддизму Шамбали, Каг’ю та Н’їнгма.. Наша історія — і те, чого ми з неї навчилися — дуже важлива для нас як для спільноти, і для нашого постійного зростання та еволюції.

Наша історія Шамбали почалася з людей, які стали учнями вчителя тибетського буддизму Чог’яма Трунгпи Рінпоче, коли він переїхав з Індії до Англії в 1960-х роках.. Спочатку був головою монастиря Сурманг у Східному Тибеті, Чог'ям Трунгпа Рінпоче був високоповажним учителем буддизму Каг'ю та Ньїнгма, і представив ці вчення свіжим і унікальним способом, щоб вони пов’язувалися з досвідом звичайних людей у ​​сучасному західному суспільстві.

Після він покинув Тибет і Індію, Трунгпа Рінпоче спочатку викладав в Англії та Шотландії, потім у США та Канаді. Протягом цього часу, він представив як класичні буддійські вчення, так і, початок в 1976, оригінальні вчення дхарми про основну доброту — нашу вроджену гідність, гідність, і хоробрість — і як ця доброта має потенціал створити освічене суспільство. Він назвав це вченням Шамбали. Шамбала відноситься до легендарного суспільства, яке демонструє мир, гармонія, мудрість і співчуття.

Спільнота студентів Трунгпи Рінпоче поширилася по всьому світу, і вони встановили групи медитації, центри відступу, Монастир абатства Гампо, Університет Наропа, Комітет перекладів Наланди, і ряд терапевтичних, бізнес, художній, та творчі починання. Трунгпа Рінпоче дуже довіряв своїм західним учням, і заохочував їх взяти на себе обов’язки вчителів дхарми та інструкторів з медитації, організація медитаційних ретритів, а також створення навчальних планів і програм підготовки вчителів і інструкторів.

Чог’ям Трунгпа Рінпоче надихнув багатьох висококваліфікованих і добре підготовлених вчителів, які продовжували широко пропонувати дхарму, як в Шамбалі, так і в усьому світі, в тому числі Пема Чодрон та багато інших високоповажних викладачів. Трунгпа Рінпоче також написав багато духовних бестселерів, як от Шамбала: Священний шлях воїна, Прорізання духовного матеріалізму, і Медитація в дії, які принесли користь і надихнули мільйони людей у ​​всьому світі.

Трунгпа Рінпоче також був суперечливою фігурою, і деякі його дії, в тому числі його вживання алкоголю та його сексуальні стосунки зі студентками, спричинили плутанину та біль для багатьох у спільноті Шамбали. Члени нашої спільноти мають багато різних точок зору на його суперечливу поведінку, як тоді, так і зараз.

Чог'ям Трунгпа Рінпоче помер у Галіфаксі, Нова Шотландія 4 квітня, 1987. Тоді громаду Шамбали очолював спадкоємець дхарми, призначений Трунгпою Рінпоче, американський студент на ім'я Томас Річ, який був уповноважений Трунгпою Рінпоче як його Ваджра-регент у 1976. Томас Річ був відомий у громаді Шамбали насамперед під своїм іменем дхарми, Сволота Тендзін.

Регент Ваджри Осель Тендзін широко навчав у громаді, і був визнаний за його блиск вчителя дхарми та відданість буддистському шляху. Він також вступав у сексуальні стосунки зі студентами, що викликало суперечки в суспільстві як тоді, так і зараз. Восени р 1988, спільнота дізналася, що у регента Ваджри не лише діагностовано ВІЛ/СНІД, але що він продовжував мати сексуальні стосунки зі студентами після отримання цього діагнозу. Це призвело до великого потрясіння в громаді, і зрештою Vajra Regent був режисером Його Святості Ділго Кх’єнце Рінпоче, голова лінії тибетського буддизму Ньїнма, вступити у відступ. Здоров'я регента погіршилося, і він помер у серпні 1990.

в 1990, Син Чог'яма Трунгпи Рінпоче, Потворний Рангдрол Мукпо (тоді відомий як Sawang, тепер відомий як Сакйонг Міпам Рінпоче), повернувся до Північної Америки після навчання в Індії. Незабаром після смерті регента, Ділго К’єнце Рінпоче та Джамґон Конгтрул Рінпоче проголосили Саванга носієм буддистської та шамбальської ліній Трунгпи Рінпоче та лідером громади Шамбали.. Пізніше, у травні 1995, він був уповноважений Його Святістю Пенором Рінпоче, голова тибетської буддійської лінії Ньїнма, як Sakyong (Тибетське означає «захисник землі»), цей титул також носив Трунгпа Рінпоче. В той час, він також був визнаний реінкарнацією Джамгона Міпама Джам'янга Г'ятсо, великий вчитель Тибету 19 століття. З того часу, він був відомий як Сакйонг Міпхам Рінпоче.

Між 1995 і 2018, Сакйонг Міпам Рінпоче служив як духовним, так і організаційним лідером громади Шамбали. У цій ролі, він очолював розробку інноваційних навчальних програм, які поєднували презентації буддизму та дхарми Шамбали, презентував коментування та практики медитації на основі вчень Трунгпи Рінпоче про Шамбалу, і досліджував прояви просвіченого суспільства в реколекціях, семінари, і практики. Він також написав популярні книги про медитацію та вчення Шамбали, в тому числі Перетворення розуму на союзника і Керуйте своїм світом. У цей період керівництва Сакйонга Міпхама Рінпоче, наша глобальна спільнота стала більшою та складнішою, перехід через ряд організаційних форм і механізмів управління.

На початку 2018, з’явилися звинувачення в сексуальних домаганнях і зловживанні владою Сакйонгом Міпамом Рінпоче щодо своїх учнів. У червні того ж року, він зобов'язався увійти в період саморефлексії та слухання. В липні 2018, він надіслав листа, в якому повідомив громаду, що він відступить від своїх адміністративних і викладацьких обов'язків у Шамбалі та підтримає розслідування третьої сторони. Оскільки розслідування та занепокоєння тривали, рада Калапа (правління Шамбали, призначене Сакйонгом Міпхамом Рінпоче) подав у відставку, і Сакйонг Міпхам Рінпоче погодилися створити незалежну Раду директорів, взяті з членів спільноти Шамбала, нести фінансову та організаційну відповідальність за організацію.

В лютому 2019, Правління Шамбали оприлюднило результати розслідування, яке включало виявлення сексуальних домагань і виявлення більш ніж ймовірних сексуальних і духовних зловживань Сакйонга Міпхама Рінпоче. Наступного дня після виходу звіту, він надіслав листа суспільству, в якому описав свій шлях до саморефлексії та навчання. Протягом двох тижнів після звіту, шість давніх студентів опублікували лист із детальними звинуваченнями у неналежній поведінці Сакйонга Міпхама Рінпоче, і у відповідь, старші вчителі в Шамбалі та інші члени громади попросили його продовжувати відступати від своїх викладацьких і лідерських обов'язків. Сакйонг Міпам Рінпоче відповів листом із вибаченнями, і зобов'язання продовжувати відступати від своїх адміністративних та викладацьких обов'язків у найближчому майбутньому. Він разом із родиною переїхав до Непалу

Багато членів громади відчули, що більш повний процес оздоровлення громади, в якому брав участь Сакйонг Міпам Рінпоче, було потрібно, щоб разом рухатися вперед. Інші бажали продовжувати бути учнями Сакйонг Міпхама Рінпоче з додатковими процесами зцілення або відновлення спільноти або без них.. Члени спільноти дотримувалися багатьох точок зору, що збігалися в широкому спектрі точок зору, і не змогли дійти консенсусу щодо подальших дій. Це призвело до розколу в громаді Шамбали.

По слідах цих подій, група членів громади Шамбали, підтримується новою Радою Шамбали, присвятили себе роботі з розробки нових політик і процесів Кодексу поведінки, які стосуватимуться всіх. Для роботи з проблемами та скаргами у міру їх виникнення було створено команду Кодексу поведінки, і а Центр кодексу поведінки опубліковано сайт із ресурсами. Була створена субвенція на лікування та програма консультацій для членів громади, та «Правильне використання влади,” “Гендерна динаміка,» та «Сексуальна шкода та травма» були розроблені та широко запропоновані.

В лютому 2022, юридична угода між Сакйонгом Міпхамом Рінпоче та Радою Шамбали змінила організаційні документи Шамбали так, що Шамбала тепер є самоврядною та фінансово незалежною від Сакйонга Міпхам Рінпоче. Він не пов'язаний з організацією Шамбала і навчає через власну організацію, Сакйонг Потранг.

Старші студенти спільноти Шамбала продовжують пропонувати навчання та тренінги, підтримувати місцеві центри медитації та ретриту, і приймати видатних буддійських вчителів з тибетських буддійських традицій Каг'ю та Ньінгма.

Детальніше про ці події ви можете переглянути на цей архів повідомлень який був незалежно зібраний членом спільноти Шамбали, і при наш веб-сайт Community Care.

«Історія Шамбали — це шлях, який Чог’ям Трунгпа відкрив у 1970-х роках., як спосіб роботи зі своїми західними учнями, щоб зробити найпотужніші вчення тибетського буддизму доступними. І організація та культура, які виростали навколо цього, часом були блискучими, і було дано так багато вчень.

Але водночас, у всьому цьому суспільстві та культурі була тіньова сторона. Навколо алкоголізму були сліпі плями, мізогінія, патріархат, класовість, і расизм. Зараз ми починаємо справлятися з етичними кризами, які були частиною нашої історії».

Член Шамбали, Массачусетс, США

Всередині організації Шамбали та спільноти, сформованої з усіх частин нашої історії, є визнання обох проблем, з якими ми зіткнулися, а також нашу багату та унікальну спадщину Дхарми та бачення Шамбали, яке ми поділяємо. Ми подолали багато викликів і труднощів, продовжуємо вчитися бути добрішою та співчутливішою спільнотою.

Зараз ми досліджуємо системні проблеми нашої культури, протягом всієї нашої історії, сприяли неправомірній поведінці, і наполегливо працюють над впровадженням нових культурних форм, щоб усунути коріння значної частини заподіяної шкоди. І ми постійно відновлюємо нашу відданість навчанню, практика, і навчання, щоб гарантувати, що наша глибока спадщина дхарми залишиться для майбутніх поколінь. Це наша історія.