Іконопис
Галерея Rigden
З «У пошуках Шамбали: Виставка Рігдена Тханкаса з Бостонського музею образотворчого мистецтва”
Рудра чакра, Двадцять п'ятий Калкі, цар Шамбали
Тибет, кінець 17 століття нашої ери Чума на бавовні У Калачакрі було пророковано, що Рудра Чакрін веде останню битву з ворогами буддизму. Апокаліпсис, у свою чергу, почне новий Золотий вік. Деякі прогнозують, що це станеться в 2424 нашої ери, коли всі жителі світу (крім тих із Шамбали) забули знання, необхідні, щоб залишатися на доброчесному шляху. Рудра чакра (Силовий тримач колеса) часто зображується як король-воїн, бог героїчного тріумфу. Тримаючи шакті (спис) і фалака (щит), останній король тут зображений більшим за всіх. Композиція цієї картини значно відрізняється від інших у наборі. Наступаючи зліва, він з'являється зі своїм військом. У хаосі видно чотири колісниці. Царя малює величний білий сніговий лев. Коні та слони тягнуть інших. Лише четверо ворогів лежали на землі - перший голий і розпростертий, другий розтрощив під мечем колесо колісниці, а наступні два вбиті списами. Четверо мають чітко різні етнічні характеристики та носять різні обладунки, який може символізувати все людство. Фотографія © Музей образотворчих мистецтв, Бостон Колекція Denman Waldo Ross, 1906 06.341
Шамбала: Королівство і родоводи
Королівство і перша родовід
У священних текстах Шамбала описується як царство десь у Середній Азії, в оточенні засніжених гір, що нагадують Гімалаї. Королівство має форму восьмипелюсткової квітки лотоса з палацом Калапа в центрі. На кожній пелюстці розташовано дванадцять васальних держав, кожен потім розділений на сто округів зі ста тисячами міст. Шамбала (шамбху) це санскритський термін, тибетський (bde ‘бюнг) перекладається як «Блаженство, що виникає» або «Джерело щастя».
Після сімдесяти років, Будда Шак'ямуні навчав тантри Калачакра (Колесо часу – методи практики та медитації з акцентом на когнітивну трансформацію для досягнення просвітлення) у ступі Дханьякатака біля Раджгіра, Індія для вибору учнів. Серед них був Сучандра, цар Шамбали. Після ініціації, потім Будда пророкував майбутнє просвітлення всіх живих істот, що населяють царство Шамбала. Сучандра, повернувшись до свого королівства, навчав своїх численних підданих основам тантри та об’ємному коментарю з шістдесяти тисяч віршів, але незабаром помер через рік або два.. Лінія з шести королів слідує за Сушандрою; разом вони завершують першу лінію, відому як Дхарма (Релігійний або Правда) Царі Шамбали. Символіка та іконографія, наприклад, що тримає кожен король або хто ще зображений, це підказки для визначення кожного короля та його місця в родоводі.
Другий рід
Восьмий король, Манджушрі Яшас, в родовід Шамбали є втіленням Манджушрі, Бодхісаттва Мудрості. Він важливий, тому що стиснув і спростив вчення Калачакри, дотримувані Першим Царем Шамбали.. Ця коротша версія використовується сьогодні, тоді як довша версія більше не існує. Манджушрі Яша також навернув групу небуддійських священиків-брахманів до буддизму та присвятив їх до Калачакра-тантри. Об’єднавши всіх мешканців Шамбали в одну «ваджра-касту» або сім’ю практикуючих тантристику, восьмий король заснував другу лінію королів. Тому Манджушрі Яша стає першим із двадцяти п’яти Калкі (тибетська: rigs-ldan або Rigden) «Володар касти» або Відьядхара «Володар мудрості» Царі Шамбали.
Наша щира подяка Траст Шамбала за пожертвування цих зображень.