Ikonografia
Galeria Rigdena
Z książki „W poszukiwaniu Szambali: Wystawa Rigdena Thangkasa z Bostońskiego Muzeum Sztuk Pięknych”
Wiśwarupa, Trzynasty Kalki, król Szambali
Tybet, koniec XVII w. Nosówka na bawełnie Nad królem, rośnie na kwiecie lotosu, siedzi Budda Siakjamuni. Siedząc we wnętrzu, Wiśwarupa trzyma ankusę (żelazny hak lub oścień słonia) i Pasza (pętla linowa). Pomyślny ośmioramienny czerwony koral umieszcza się w wazonie po lewej stronie króla. Powstawanie z wód, naga (duch węża) niesie kwiat lotosu, który podtrzymuje stopę króla. . Foto © Muzeum Sztuk Pięknych, Boston Kolekcja Denmana Waldo Rossa, 1906 06.343
Szambala: Królestwo i rodowody
Królestwo i pierwsza linia rodowa
Szambala opisana jest w świętych tekstach jako królestwo gdzieś w Azji Środkowej, otoczony przez ośnieżone góry przypominające Himalaje. Królestwo ma kształt ośmiopłatkowego kwiatu lotosu z Pałacem Kalapa w jego centrum. Na każdym płatku znajduje się dwanaście państw wasali, każdy następnie podzielony na sto okręgów ze sto tysiącami miast. Szambala (śambhu) to termin sanskrycki, Tybetańczyk (bde 'byung) tłumaczy się jako „powstająca błogość” lub „źródło szczęścia”.
Po ukończeniu siedemdziesiątki, Budda Siakjamuni nauczał Tantry Kalaczakry (Koło Czasu – metody praktyki i medytacji z naciskiem na transformację poznawczą w celu osiągnięcia oświecenia) w Stupie Dhanyakataka niedaleko Rajgir, Indie, aby wybrać uczniów. Wśród nich była Suchandra, król Szambali. Po inicjacji, Następnie Budda przepowiedział przyszłe oświecenie wszystkich czujących istot zamieszkujących królestwo Szambali. Suchandra po powrocie do swego królestwa nauczał licznych poddanych podstawowej tantry i obszernego komentarza składającego się z sześćdziesięciu tysięcy wersetów, ale wkrótce zmarł w ciągu roku lub dwóch. Linia sześciu królów podąża za Suchandrą; razem uzupełniają pierwszą linię znaną jako Dharma (Religia lub prawda) Królowie Szambali. Symbole i ikonografia, takie jak to, co trzyma każdy król lub kto jeszcze jest przedstawiony, są wskazówkami pozwalającymi zidentyfikować każdego króla i jego miejsce w linii rodowej.
Drugi rodowód
Ósmy król, Mandziuśri Jaszas, w linii Szambali jest inkarnacją Mandziuśriego, Bodhisattwa Mądrości. Jest ważny, ponieważ skondensował i uprościł nauki Kalaczakry, których przestrzegał Pierwszy Król Szambali. Ta krótsza wersja jest w użyciu dzisiaj, podczas gdy dłuższa wersja już nie istnieje. Mandziuśri Jaszas również nawrócił na buddyzm grupę niebuddyjskich kapłanów brahmana i inicjował ich w tantrze Kalaczakry. Jednocząc wszystkich mieszkańców Szambali w jedną „kastę wadżry”, czyli rodzinę praktykujących tantrę, ósmy król założył drugą linię królów. Dlatego Mandziuśri Jaszas zostaje pierwszym z dwudziestu pięciu Kalki (tybetański: rigs-ldan lub Rigden) „Posiadacz kasty” lub Vidyadhara „Posiadacz mądrości” Królowie Szambali.
Serdecznie dziękujemy Fundusz Szambali za przekazanie tych zdjęć.