Bouddhisme et psychédéliques: Un praticien’s Expériences et réflexions personnelles

octobre 27, 2023

Le bouddhisme et les psychédéliques ont une histoire longue et mitigée en Occident. Dans l'ensemble, la question de savoir comment les psychédéliques et le bouddhisme se mélangent—et comment, quand, et si ces expériences profitent au praticien’s Voie bouddhiste et spirituelle—reste animé.

Je suis un pratiquant bouddhiste depuis toujours, et à partir du début de la trentaine, J'ai eu plusieurs expériences avec des substances psychédéliques (également appelés enthéogènes), spécifiquement la psilocybine et l'ayahuasca.

J'ai personnellement trouvé les psychédéliques extrêmement utiles sur mon chemin bouddhiste et spirituel.. Mes expériences sont, bien sûr, unique pour moi, mais j'espère que les partager et y réfléchir pourront éclairer certaines façons dont la pratique bouddhiste et les expériences psychédéliques pourraient se soutenir mutuellement..

Psychédéliques et bouddhisme: Contexte général et mise en garde

Pour ancrer le débat, cette section offre des informations générales (pas de mon expérience personnelle) sur les psychédéliques et leur intersection avec la spiritualité, y compris une mise en garde sur les dangers des psychédéliques.

Intersections générales des psychédéliques et de la spiritualité

Après une histoire de confusion et de boycott au XXe siècle, la consommation de substances psychédéliques connaît aujourd’hui une résurgence culturelle en Amérique du Nord, y compris une étude scientifique renouvelée et rigoureuse.

En guise de mini-résumé de quelques résultats récents dans ce domaine, les psychédéliques sont connus pour altérer les gens’ses croyances « loin de ‘physicaliste’ ou ‘matérialiste’ vues, » et pour induire directement des expériences spirituelles ou mystiques. Par exemple, dans une étude publiée dans 2006, psilocybine délivrée dans un cadre contrôlé conduit aux résultats suivants:

Vingt-deux des 36 les bénévoles ont déclaré avoir un « complet » expérience mystique, contre quatre d’entre eux recevant du méthylphénidate.

Cette expérience incluait des choses telles qu'un sentiment de pure conscience et une fusion avec la réalité ultime., une transcendance du temps et de l'espace, un sentiment de sacré ou de respect, et une humeur positive profondément ressentie comme la joie, paix et amour. Les gens disent « ils peuvent’Je ne peux pas le mettre en mots, » Griffiths a dit.

Deux mois après, 24 des participants ont rempli un questionnaire. Les deux tiers des personnes interrogées ont qualifié leur réaction à la psilocybine de l'une des cinq expériences les plus significatives de leur vie.. Sur une autre mesure, un tiers l'ont qualifié d'expérience spirituelle la plus significative de leur vie, avec un autre 40% le classant parmi les cinq premiers.

À propos de 80 pour cent ont déclaré que grâce à l'expérience avec la psilocybine, ils éprouvaient toujours un sentiment de bien-être ou de satisfaction de vivre qui était augmenté soit « modérément » ou « beaucoup. »

Pour un détail, exploration dans un livre de l'imbrication actuelle du bouddhisme occidental et de l'usage psychédélique, lire États modifiés: Bouddhisme et spiritualité psychédélique en Amérique.

Attention au danger des psychédéliques

Psychédéliques, et les substances psychotropes en général, sont extrêmement dangereux.

Psychédéliques, et les substances psychotropes en général, sont extrêmement dangereux. Ils peuvent conduire à permanent symptômes psychotiques, et peut entraîner les gens dans des expériences terrifiantes qui nous dépriment ou nous déstabilisent pendant des années. (Il y a moins de deux semaines, J'ai parlé à quelqu'un qui a fait l'expérience que la vie est un enfer après avoir pris de l'ayahuasca., et qui a vécu cette expérience pendant plusieurs années.)

Les psychédéliques peuvent nous amener à nous suicider et à tuer les autres. La semaine avant que j'écrive ceci, il y avait des articles de presse, exactement chronométré ensemble, à propos L’Oregon dépénalise les champignons magiques, et puis à propos d'un pilote de ligne de l'Oregon qui a tenté de se suicider et 82 les autres gens deux jours après avoir consommé de la psilocybine alors qu'il était gravement déprimé. Le pilote’déclarations (qui inclut « J'ai tiré les deux poignées d'arrêt d'urgence parce que je pensais que je rêvais et je veux juste me réveiller ») sont extrêmement effrayants et ne pourraient pas parler plus fort de la nécessité de faire preuve de prudence à propos de ces substances.

Aussi, les substances psychotropes peuvent bien sûr créer une dépendance. Même les substances qui ne créent pas de dépendance physique peuvent quand même faire l’objet d’abus ou de surconsommation si nous devenons attachés ou fascinés., ce qui peut ruiner notre santé, notre santé mentale, et nos vies.

Dans mes rencontres avec des substances psychotropes, J'ai senti que je prenais un risque: offrir ma raison à ces expériences, et en espérant le recevoir amélioré—mais s'il te plaît, au moins, sain et sauf.

Dans mon propre, relativement peu, rencontres avec des substances psychotropes, J'ai toujours senti que je prenais un risque: offrant ma santé mentale chérie à ces expériences, et en espérant le recevoir amélioré—mais s'il te plaît, tout au moins, sain et sauf. Ce a été mon expérience personnelle avec les psychédéliques et le bouddhisme, mais ce n'est absolument pas vrai pour tout le monde—y compris même pour tous ceux que je connais personnellement—et j'appelle à la prudence.

Quelques précautions spécifiques concernant les psychédéliques

D'abord, les psychédéliques sont simplement jamais sans danger pour certaines personnes, y compris les personnes ayant des antécédents personnels ou familiaux de troubles psychiatriques comme la schizophrénie ou le trouble bipolaire. Les psychédéliques sont connus pour exacerber ces troubles lorsqu'ils sont présents, et ils sont également connus pour provoquer l'apparition de troubles psychotiques latents.

Les psychédéliques sont jamais sans danger pour certaines personnes, en particulier les personnes ayant des antécédents personnels ou familiaux de schizophrénie ou de trouble bipolaire.

Les psychédéliques peuvent également interagir avec nos expériences de vie—comme le chagrin ou la dépression—de manière horrible, surtout lorsqu'il est pris à des doses excessives dans un cadre incontrôlé. La pilote’l'histoire mentionné ci-dessus est un exemple, et démontre que les résultats peuvent être non seulement inquiétants mais mortels.

Si vous envisagez de prendre des substances psychotropes, veuillez consulter attentivement des sources réputées pour savoir comment le faire de manière sûre et responsable.. Si tu’j'aimerais un point de départ, voici un bon article de présentation de Le New York Times.

Si vous envisagez de prendre des substances psychotropes, veuillez consulter attentivement des sources réputées pour le faire de manière sûre et responsable.

Psychédéliques et bouddhisme: Expériences personnelles

Dans cette section, je’Je parlerai de mes expériences personnelles combinant des substances psychédéliques et une pratique bouddhiste active tout au long de ma vie., décomposé par les deux substances que je’j'ai essayé.

Psilocybine

J'ai d'abord pris de la psilocybine 2019, quand un ami de mon jeune méditant’Le groupe m'a donné suffisamment de dons pour deux doses adultes modérées à élevées.

Première expérience avec la psilocybine

L'expérience principale de la première dose a été que j'ai entamé une conversation avec deux entités, Un mâle et une femelle. Quand j'ai demandé son nom à l'entité féminine, elle a exprimé (pas en mots mais en sentiments) un sentiment d'exaspération face à la question, une qualité qui fait rouler les yeux. Nous avions une fontaine dans notre cour avant, et elle a attiré mon attention sur le bruit de l'eau qui coule, ce qui était tout à coup très beau, et a exprimé le sentiment, Appelle-moi comme ça. Elle m'a également encouragé à rechercher la satisfaction sexuelle, même en dehors de mon mariage. je l'ai fait’j'aime pas ça, et j'ai dit « Et mes vœux de mariage? » Elle haussa les épaules, comme si j'évoquais quelque chose de trivial. J'ai continué à ne pas aimer la malhonnêteté implicite, et je sentais que nos systèmes de valeurs étaient différents.

L'entité masculine avait une attitude très ferme, qualité militaire. À l'époque, Je faisais des erreurs en élevant ma fille nouveau-née. L'entité masculine m'a dit de me regarder dans le miroir de la salle de bain, ce qui m'a fait rire d'embarras. Il m'a dit de recommencer, et cela s'est répété jusqu'à ce que mon rire s'apaise. Je me suis retrouvé au garde-à-vous, me regarder très sérieusement dans le miroir, et je sentais que la présence masculine approuvait, avec le sentiment que « J'avais l'étoffe d'un bon soldat »: pas dans un sens violent, mais en se présentant comme un bon père, mari et membre de la famille.

Effets continus de cette expérience

Cette expérience m'a aidé à devenir un meilleur parent à un moment crucial, mais ça l'a fait’Cela n'a pas conduit à des changements durables dans ma pratique bouddhiste. Cependant, Je pense que les entités à qui j'ai parlé étaient peut-être des divinités spécifiques du bouddhisme tibétain.—je’je ne suis pas sûr, en tant que divinité masculine, je soupçonne (Chakrasamvara) est une pratique que je fais’Je n'ai pas actuellement.

Deuxième expérience avec la psilocybine

Ma deuxième expérience avec la psilocybine, environ six mois après le premier, était extrêmement puissant, et a eu un effet durablement positif sur ma pratique bouddhiste.

Tout au long de l'expérience, qui a duré toute la nuit, J'ai ressenti une joie corporelle très forte, qui a roulé à travers mon corps par vagues. Je me suis retrouvé physiquement à faire des roulades (le pas de danse) pendant une grande partie de la nuit—lequel, bizarrement, ma femme avait déjà dit que j'étais incapable de le faire.

La joie n'était pas seulement physique ou émotionnelle, mais est entré ou a imprégné d'autres domaines de mon expérience. En particulier, J'ai découvert que faire des mathématiques apportait une expérience immédiate et très forte de joie à la fois physique et émotionnelle., comme si marquer un touché pouvait se sentir dans la vie normale. Cette satisfaction était indissociable du vérité de cela: la vérité était intrinsèquement satisfaisante, comme le goût intrinsèquement sucré des cerises. Le sentiment général était que les mathématiques ça fait du bien à l'univers lui-même—un grouillant, une joie omniprésente—et que j'ai pu expérimenter cette joie pendant un certain temps.

Effets continus de cette expérience

Cette expérience a eu deux effets puissants à long terme sur ma pratique bouddhiste. Le plus important c'est que ça a ouvert mon corps subtil. La sensibilité physique accrue que j'ai ressentie comme de la joie s'est poursuivie depuis cette expérience, et la façon dont l'énergie monte à travers mon corps (et qu'est-ce qui fait qu'il se bloque, souvent de la peur dans le haut de mon ventre ou un concept lourd sur mon front) constitue désormais une partie très dynamique et utile de ma pratique spirituelle. Sans trop connaître le sujet, Je soupçonne que cette expérience aurait pu être similaire à un éveil de la kundalini..

Deuxième, l'expérience que l'existence pourrait se sentir bien en soi m'a donné une idée beaucoup plus directe des possibilités de primordial bonté—par opposition au sentiment plus hésitant que « la vie a beaucoup de points positifs, si tu ne le fais pas’Je ne me laisse pas submerger par les points négatifs. » je’Je ne sais pas si l'univers se sent vraiment bien dans sa peau ou non, mais l'aperçu de « l'univers-à-soi » a considérablement ouvert mon expérience de l'existence, comme apercevoir brièvement une troisième dimension dans une vie autrement plate.

Ayahuasca

Au début de ce mois (Octobre 2023), J'ai assisté à une retraite d'ayahuasca en Colombie. La retraite de quatre jours comprenait deux expériences d'ayahuasca, appelées cérémonies, qui a duré de 6 PM jusqu'à minuit deux jours consécutifs.

Première cérémonie

La première cérémonie a été difficile, et dans l'ensemble, j'avais l'impression d'appuyer à la fois sur une voiture’s gaz et freins. J'ai progressivement pris conscience que j'amenais un, curieux, scientifique, attendant, comparant, évaluer l'esprit à l'expérience, et que cette qualité d'esprit était un frein. Vers la fin de l'expérience, J'ai reçu une déclaration claire d'une énergie féminine pragmatique (plus un sentiment, avec mes propres mots suivant le sentiment), comme: « Votre capacité à penser et à conceptualiser les choses est bonne—il’c'est une bonne chose d'avoir—mais ça peut parfois gêner. C'est l'une de ces fois, et vous devez à la fois savoir comment le désengager et être prêt à le faire. »

Je crois que cette énergie était l'ayahuasca elle-même (souvent appelée Madre Ayahuasca). Cette énergie m'a frappé, dans cette cérémonie et dans la suivante, en tant que féminin, une énergie de guérison un peu brusque qui n'a aucune utilité et aucun intérêt pour nos concepts—la façon dont une infirmière des urgences pourrait ignorer votre conversation tout en vous stabilisant.

En accord avec cette concentration corporelle, le principal effet durable de cette cérémonie fut une forcée réduction du concept, sous la forme d'un violent mal de tête qui a duré toute la journée suivante. Mon front (la région centrale à environ un pouce au-dessus de mes sourcils) c'était comme du cristal écrasé. C'était en partie un sentiment d'épuisement cognitif; si je passais les SAT cinq fois en une journée, Je pourrais avoir un mal de tête similaire. Tout au long de la journée suivante, si j'essayais de penser à des choses complexes—spéculer sur les possibilités, argumenter un point, ou n'importe quel genre de pensée qui pourrait « sillon un’le front »—J'ai immédiatement ressenti de la douleur.

Effets continus de cette expérience

Comme j'ai eu une deuxième cérémonie d'ayahuasca le lendemain, je’Je ne suis pas sûr des effets persistants que cette expérience a eu. je peux nommer, cependant, plus de capacité et de volonté de désengager ma réflexion, évaluer, esprit conscient en cas de besoin, et le sentiment d'être informé (ou même châtié) que c'est souvent nécessaire.

Deuxième cérémonie

J'étais inquiet avant cette cérémonie, comme j'avais toujours mal à la tête, mais heureusement, il s'est levé dans la première heure environ. Cette cérémonie a été extrêmement puissante et utile pour moi.

Une première expérience a été le sentiment que je pourrais être capable de me connecter à des événements du passé ou du futur., s'il y avait quelque chose que je souhaitais explorer. Je souhaitais voyager dans le passé pour entendre directement les enseignements de Chögyam Trungpa Rinpoché., qui est mort quand j'avais un an. J'ai supposé que cela mènerait à une sorte d'expérience hors du corps, mais en réalité, ce qui s'est passé, c'est que la pluie légère qui avait commencé quelques minutes auparavant s'est transformée en une averse accompagnée d'un orage complet.. J'ai un sens de l'ouïe très aiguisé, et j'ai découvert que le son panoramique de la forte pluie, avec le tonnerre intermittent, était extrêmement beau. J'ai l'impression que ce son était l'enseignement, et quand j'ai écouté de cette façon, J'ai découvert que chaque son individuel avait la qualité sacrée du dharma. Mon nom de bodhisattva est Chodra Thaye, « Son du Dharma illimité, » et j'ai senti que j'éprouvais directement à quel point c'était merveilleux « son du dharma illimité » est en fait—qui ressemblait aussi en partie à une déclaration d'affection ou d'encouragement pour moi sur mon propre chemin. Je sentais aussi clairement qu'il s'agissait d'une expérience de connexion avec Trungpa Rinpoché., surtout à cause de la densité, tonnerre, qualité extrêmement magique de la tempête.

Plus tard, J'ai commencé à ressentir une forte lumière psychologique, qui s'est manifesté de quatre manières. La première, et je crois que c'est primaire, était comme un champ de lumière, blanc et sans bordures distinctes, fondamentalement, un champ illimité de lumière blanche dans l'espace de l'esprit. Les autres manifestations semblaient faire ressortir des éléments de cette lumière.

La deuxième manifestation que j'ai reconnue comme étant la divinité bouddhiste tibétaine Vajrasattva (Sanskrit « Être indestructible, » Tibétain Dorjé Sempa, « Esprit indestructible »). Dans les pratiques, je’J'ai fait avec Vajrasattva, il symbolise la pureté, et moi’Je l'ai toujours vu comme ayant une qualité cool au clair de lune. Dans ce cas, cependant, il brillait d'une lumière blanche trop intense pour distinguer les traits individuels de son visage ou de son corps (même si le regarder n'était pas douloureux), et se trouvait également dans un champ en forme de comète de la même lumière flamboyante.

Les images ci-dessus sont en quelque sorte Vajrasattva tel qu'il est apparu (mais toutes les couleurs auraient été blanches et trop vives pour voir distinctement les traits, et il était’ne dégage pas spécifiquement « épineux » rayons de lumière).

Les troisième et quatrième manifestations étaient un soleil jaune-blanc en forme de disque. « debout » immédiatement derrière mon dos, qui s'est ensuite également roulé dans un tube de lumière (la taille d'un tube postal d'un bureau de poste) qui courait de la base de mon corps jusqu'au sommet de ma tête. Dans l'ensemble, la lumière était psychologique—dans le « esprit’l'oeil, » comme si tu imaginais un paysage—mais j'ai remarqué une expérience étrange où, quand j'ai positionné mon corps de manière à ce que le tube de lumière passe à travers mes yeux (comme une lampe de poche), l'effet est devenu physiquement visuel.

Alors que j'expérimentais le champ de lumière, J'ai également commencé à me connecter à une variété d'énergies confuses et potentiellement nocives., que j'ai considéré comme étant relativement petit, généralement de la taille d'un blaireau, et recouvert de quelque chose comme une lourde poussière de charbon. J'ai découvert que je pouvais rediriger ces énergies—presque physiquement, comme le judo, mais plus doucement et avec des créatures plus petites—de telle sorte qu'ils se sont ouverts ou libérés dans le champ de lumière. Cela faisait partie d'une série d'expériences plus longues et assez courroucées., y compris des moments où je me suis retrouvé à faire des grimaces que j'ai reconnues chez les Maoris donc.

Effets continus de cette expérience

Le premier effet durable de cette expérience, jusqu'à présent, c'est que je ressens une forte connexion avec la lumière, à la luminosité, et à Vajrasattva. En rétrospective, Vajrasattva a toujours symbolisé non seulement la pureté mais plus largement l'aspect luminosité de l'esprit éclairé., et cet aspect et ses nombreuses associations à travers le bouddhisme Kagyu et Nyingma et les enseignements Shambhala sont beaucoup plus clairs pour moi maintenant..

Suite aux expériences courroucées de cette cérémonie, Je me suis également retrouvé beaucoup plus à l'aise avec le quatrième karma (forme d'action éclairée dans le bouddhisme tibétain), « détruire. » Cette forme d'action met fin à des choses qui ne sont pas’je ne travaille pas; un exemple serait de prendre un verre de la main d'un membre de la famille en état d'ébriété. Précédemment, Je savais que cette action était nécessaire, mais pour moi, ça a toujours été violent—comme tuer quelque chose, l'éteindre dans l'oubli. Mes expériences aidant à mettre en lumière des énergies confuses m'ont fait sentir que détruire, comme action éclairée, est-ce que’ne s'éteint pas du tout; plutôt, il’s libérateur à la fois soi-même et les autres, de situations douloureusement confuses et vers la paix et l'ouverture, qui font partie des qualités innées de la lumière elle-même.

Psychédéliques et bouddhisme: Réflexions personnelles générales

Dans mes expériences avec les psychédéliques, je’J'ai développé quelques conclusions provisoires, qui, je l'espère, seront utiles.

1. Les psychédéliques peuvent soutenir une pratique bouddhiste cohérente

Chacune de mes expériences avec les psychédéliques, c'est comme si on me montrait un sous-ensemble d'expériences spirituelles.—telle ou telle énergie, présence, ou qualité d'esprit. Cependant, sans pratiques spirituelles continues, Je pense que ces expériences ne seront pas rester, et là, j'ai gagné’ne sois pas contexte pour eux. (Les utilisateurs de psychédéliques parlent, parfois perçant, à propos de ce problème.)

Tome, les expériences psychédéliques donnent l'impression de se voir montrer différentes parties du chemin spirituel, qui sont un allié utile pour marche le chemin spirituel au quotidien, pratique spirituelle cohérente.

Alors pour moi, les expériences psychédéliques donnent l'impression de se voir montrer différentes parties du chemin spirituel—ce bosquet d'arbres, cette aire de repos, cette colline escarpée. Voir ces parties inaperçues est extrêmement utile, et devrait être un allié du processus de marche le chemin spirituel, ce qui n'est pas un travail pour des substances psychotropes mais pour un travail quotidien, pratique spirituelle cohérente.

2. L'ancrage dans le non-attachement peut aider avec les expériences psychédéliques

Je trouve que les expériences psychédéliques (et les expériences liées à la drogue en général) j'ai vraiment tendance à me montrer quelque chose: voix, Connexions, source d'inspiration, et ainsi de suite. Ils sont très « plein de contenu » expériences.

Ce que je trouve très utile dans le bouddhisme, c'est qu'il ne’ne pas considérer le contenu comme étant l’histoire entière. Il y a aussi la qualité de l'espace: liberté, non-concept, vide (Sanskrit Shunyata), l'ouvert, nature non fixée de l'esprit. Cet équilibre entre forme et vide—de « contenu » et son environnement et sa nature—c'est vraiment utile de ne pas obtenir ci-joint à des expériences psychédéliques vives.

Autrement dit, je’je l'ai trouvé très utile pas avoir l'impulsion de faire des choses comme:

• Adorer les présences ou les énergies que j'ai rencontrées.
• Essayez de rencontrer à nouveau ces énergies, ou se sentir démuni sans eux.
• Sentez-vous unique « choisi » ou spécial basé sur les expériences que je’j'ai eu.

Je pense que la formation bouddhiste au non-attachement aux événements de l'esprit peut aider à fournir une base stable pour les expériences psychédéliques..

Dans l'ensemble, Je pense que la formation bouddhiste au non-attachement aux événements de l'esprit peut aider à fournir une base merveilleusement stable pour les expériences psychédéliques..

3. Les expériences psychédéliques peuvent débloquer des éléments de spiritualité

A l'heure, je’J'ai découvert que les expériences psychédéliques révèlent quelque chose d'utile et de vrai sur mon chemin bouddhiste, et fortement soutenu par les enseignements bouddhistes eux-mêmes—et que je crains de n'avoir jamais vu autrement. Je n'en ai pas’t sais, Par exemple, quand mon corps se serait débloqué énergétiquement comme il l'a fait lors de ma deuxième expérience avec la psilocybine, et mon chemin spirituel est extrêmement plus riche pour ça.

Les expériences psychédéliques ont parfois révélé quelque chose d'utile et de vrai sur mon chemin bouddhiste., et que je crains de ne jamais avoir vu autrement.

Cela rejoint un sujet qui me fascine, ce qui est un traumatisme. Je pense que ce qui arrête notre chemin spirituel est rarement un manque d'effort—ou que nous ne faisons pas’je ne connais pas les bons mots ou les bons concepts—mais plutôt que nous sommes souvent bloqués par notre traumatisme. Un exemple est l'hésitation que j'ai toujours eue autour du karma de « détruire, » qui semblent imputables à un certain nombre d'expériences bouleversantes que j'ai vécues quand j'étais enfant.

Dans mon expérience, longues retraites de méditation et autres pratiques spirituelles peut débloquer et réintégrer le traumatisme, mais ils ne le font pas aussi rapidement que les psychédéliques le peuvent.—si tout va bien. Thérapie traumatologique, que je’j'ai aussi essayé, est nettement plus sûr que les psychédéliques et est très efficace contre les traumatismes, mais il est aussi relativement lent et peut être assez coûteux.

Je pense que le bouddhisme, comme je’je l'ai pratiqué, n'a pas assez de moyens pour guérir notre traumatisme existant. Pour moi, les psychédéliques sont définitivement un soutien dans ce domaine.

Je pense que l'un des défis majeurs du bouddhisme est qu'il n'en fait pas assez pour répondre à nos traumatismes.—et les effets spirituellement limitants de le porter. Pour moi, les psychédéliques ont été un soutien majeur dans ce domaine.

Bouddhisme et psychédéliques: Résumer mes expériences

Je peux dire avec confiance que ma pratique bouddhiste et mon chemin spirituel ne seraient pas là où ils sont si je n'avais pas expérimenté les psychédéliques.. Pour cette raison, J'espère continuer à explorer les psychédéliques—encore, avec l'espoir et l'intention de le faire en toute sécurité.

Plus de ressources sur les psychédéliques et le bouddhisme

Pour un regard plus large que ces expériences personnelles, Je recommande fortement Sara Lewis, professeur de Shambhala.’s exploration du sujet, bouddhisme, La thérapie assistée par les psychédéliques et la voie spirituelle.

https://shambhala.org/event/660789-buddhism-psychedelic-assisted-therapy-and-the-spiritual-path/

Merci pour la lecture!