Шон Макканн

Буддистська домашня святиня може бути притулком, ніжне запрошення повернутися в цей момент, і нагадування про наші вищі принципи. У цій статті, Я поділюся тим, як моя сім’я створила буддистський домашній храм, обговорити те, що ми дізналися, і поділіться ресурсами, які я зібрав, щоб допомогти нам у нашому процесі.

Перше створення буддистської домашньої святині

Як це часто буває під час вивчення аспектів буддійської практики, інформація та поради, які я зібрав, коли моя сім’я починала цей процес, були різноманітними та гнучкими. Домашні вівтарі варіюються від простих, навіть рідкісна, опрацьовувати та прикрашати. Я виділю п’ять компонентів, узгоджених між різними традиціями:

1. Центральне призначення святині
2. Характеристика простору (і мислення під час створення святині)
3. Основні об’єкти, які потрібно включити
4. Як отримати та розташувати об’єкти
5. Доглянутість та охайність

Ми розглянемо кожен із цих аспектів у наступних розділах. Ми також розглянемо деякі приклади буддистських домашніх святинь, і я поділюся тим, як моя сім’я створила наш власний.

1. Яке призначення домашнього буддистського храму?

Основна мета буддистського домашнього храму полягає в тому, щоб допомогти людині практикувати. Це досягається шляхом створення спокійного простору, приємний, і без відволікань. Конкретні об’єкти, які ми вибираємо для включення, дають нам візуальні підказки, які нагадують нам про наші принципи, цілі практики, вчителі, і більше.

Як буддистська домашня святиня допомагає практиці?

Дуже легко захопитися своїми думками або загорнутись у список справ. Ми всі відчуваємо стрес і маємо взаємодії, які залишають нас виснаженими, розчарований, або часом злий. Безтурботний, запрошуючи, і позитивний простір, який існує навколо святині, може покликати нас назад у теперішній момент, нагадуючи нам повернутися до дихання та створюючи простір для заспокоєння. Конкретні об’єкти на святині нагадують нам про певні принципи, над втіленням яких ми працюємо, та/або вчення, які нам дорогі.

Розум любить зміцнювати загальні моделі мислення як питання доцільності. Коли ми дбаємо про вівтар і проводимо час, сидячи біля нього, ми створюємо пам'ять про психоемоційний стан, викликаний цією практикою. Кожен раз повторюємо практику, стає легше увійти в цей стан, і через деякий час, просто дивитися на свій вівтар або думати про нього може викликати подібний досвід.

На домашніх святинях часто присутні зображення вчителів. Наші вчителі часто виявляють у нас найкраще, тому вони можуть служити натхненням жити відповідно до наших вищих цінностей.

Стаття, Встановлення домашнього вівтаря, у журналі «Трицикл» дає вдумливий погляд на навмисні психологічні та духовні стани, які можна створити або заохочувати шляхом цілеспрямованого будівництва та облаштування буддистської домашньої святині.

Храм може виступати в якості координаційного центру для збалансування та об’єднання сім’ї.

Поки моя дружина, Сторінка, і в минулому у мене були імпровізовані вівтарі, основним фактором, який спонукає нас створити й обслуговувати більш офіційну святиню, є бажання залучити нашу 8-річну доньку, Іксора, більш послідовно в буддійських практиках.

Головною мотивацією для нас створити святиню було бажання залучати нашу 8-річну доньку до буддійських практик більш послідовно.

Об'єкти, зображення, а поняття, пов’язані з буддійським вівтарем, створюють основу для обговорення важливих життєвих уроків, центрування після складних взаємодій, уточнення цілей, і більше. Як такий, вівтар забезпечує фізичний простір, де ми можемо регулярно моделювати та керувати Ixora, сидячи з речами такими, які вони є, і ставлячись до життя з розумом співчуття.

Розпорядок дня та знайомі місця важливі для дітей, а характер розпорядку дня та особливі характеристики цих знайомих просторів мають глибокий вплив на психоемоційний розвиток. Ми виявили, що навмисна практика медитації та роздумів, разом із простором, який сприяє психічному стану, викликаному буддистськими практиками, дуже корисний у навчанні та зміцненні етики та навичок самоконтролю та любові до себе.

Додатково, ми маємо намір використовувати нашу домашню святиню, щоб пам’ятати і вшановувати близьких, які померли, особливо ті, які наша дочка не згадає, якщо ми не розкажемо їй історії про них.

Цікаво, З моїх досліджень для цієї статті я дізнався, що предки зазвичай не включаються в буддистські домашні святині, за винятком певних культур. але, Я забігаю… ми повернемося до цієї теми пізніше в статті.

Самооб'єкти & Я концепція

Домашня святиня може бути потужним способом зміцнити розуміння своєї природи як мудрості та співчуття.

Предмети буддистського домашнього храму можна розглядати як самооб'єкти– речі та люди в нашому житті, які формують наше самоуявлення, шлях(с) ми думаємо про себе та розуміємо своє життя у зв’язку із зовнішнім світом. Якщо ми хочемо втілити буддійські принципи, тоді мати домашню святиню може бути потужним способом зміцнити свою концепцію як втілення мудрості та співчуття, тим самим заохочуючи поведінку, яка відповідає цим ідеалам.

2. Де & Як повинен бути розташований буддистський домашній храм?

Мудрий спосіб почати процес прийняття рішення, де поставити домашню святиню, — це переконатися, що буддистська святиня буде доречною та корисною для того місця, яке ми маємо на увазі.

Коли ні щоб встановити буддистський домашній храм

Ан стаття на глобальному веб-сайті Dharma Drum Mountain досліджує низку ідей щодо буддистських домашніх святинь, у тому числі коли та/або де це можливо ні насправді доцільно встановити його. Автор запрошує нас подумати про призначення нашої домашньої святині та про те, чи справді будівництво такої в нашому просторі сприятиме нашим цілям, а саме культивування мудрості та співчуття, щоб полегшити страждання.

Якщо ми живемо в спільному просторі з іншими, хто не є буддистом, тоді будь-яка неприязнь або дискомфорт, які можуть виникнути у відповідь на створення буддистської святині, будуть контрпродуктивними. Це однаково вірно, якщо життєвий простір настільки малий, що додавання вівтаря зробить його більш тісним.

Розташування домашнього храму

Після того, як ми визначимо, що наш загальний простір підходить, ми можемо вирішити точне розташування нашої домашньої святині. Загальні вказівки щодо розміщення вівтаря, здається, досить узгоджені між джерелами:

• Чистий простір без відволікань (відволікаючими факторами може бути що завгодно: від загального безладу до дитячих іграшок, домашні тварини, комп'ютер, телевізора, тощо)
• Обличчям до дверей або вікна
• Багато світла
• На видноті при вході в кімнату
• Не перед вікном
• Не в спальні
• Не виходить на ванну, плита, або ліжко

Зважаючи на планування нашого будинку, у нас було дуже мало варіантів, тому вибрати місце для нашої святині було легко, хоча ми не могли дотримуватися всіх вказівок (як ви можете бачити, місце, яке ми вибрали для нашого вівтаря, знаходиться перед вікном). 

На щастя, цей процес має бути гнучким і практичним, тому ми не будемо хвилюватися про це.

Яке ставлення до нього має бути, створюючи домашню святиню?

Встановлення буддійської домашньої святині повинно відбуватися в стані спокійного благоговіння; почекайте кращого моменту, якщо учасники не можуть взаємодіяти з корисним мисленням.

Треба визнати, Перша спроба моєї родини зібрати справжню буддистську домашню святиню була уроком розпізнавання, коли НЕ варто наполягати. Це був кінець довгого, виснажливий день, і ми почали ставати поспішними та дратівливими, намагаючись завершити процес і лягти спати. Замість того, щоб пробиватися, ми вирішили дочекатися моменту, коли ми всі зможемо підійти до проекту з кращим ставленням. Це дозволило набагато приємнішою та цілеспрямованішою діяльністю, зрештою, краще відчуття навколо самої святині.

3. Які предмети належать буддистському домашньому храму?

Після того, як ми з’ясували нашу мету, вибрали сайт, і вирішив, що вибране середовище підходить для домашнього вівтаря, ми можемо зібрати матеріали/предмети, які ми розмістимо на ньому.

Я ціную те, як a Стаття Shambhala Times підсумував складові буддійської домашньої святині: «[Т]Основна логіка святині полягає в тому, що є представники сакрального світу, просвітленого розуму… І для цього є пропозиції…»

Нижче наведено загальні компоненти буддистської домашньої святині, незалежно від конкретної традиції чи походження (зауважте, що перші дві кулі є представниками священного світу або просвітленого розуму, у той час як третій пункт містить приклади пропозицій):

• Статуя Будди;
• Статуї бодхісатв або нижчих божеств
• Пропозиції, в тому числі, води, світло, квіти, і ладан

Інші поширені, але не універсальний, компоненти домашньої святині включають наступне:

• Зображення тіла Будди, мова, і розум, які представлені статуєю Будди, священний текст (сутра), і ступа, відповідно
• Пропозиції рису (іноді чаша, яка використовується для вертикального утримання ароматичної палички), фрукти, або інші продукти харчування
• дзвіночок

Менш поширений, або більше предметів, що стосуються родоводу, включені в деякі домашні вівтарі:

• Тханкас
• Тканина
• 7 миски з водою
• Малюнок свого вчителя(с)
• Картини/таблиці померлих предків

Хоча проста святиня добре підходить для багатьох буддистів, деякі традиції мають набагато складніші святині з більшою кількістю ритуальних предметів, все багате змістом.

Деталі тибетських буддійських домашніх святинь

Домашні святині тибетських буддистів часто вишукані. Це стаття з Шамбали детально обговорює те, що представляють різні предмети на буддистському домашньому храмі, деякі з яких універсальні, тоді як інші є специфічними для традиції Ваджраяни.

Сім чаш, вищезгаданий, які розміщені на тибетському буддійському храмі, кожен означає різний тип підношення: вода для пиття, вода для вмивання, квіти, ладан, світло, духи, і харчування.

На малюнку нижче показано сім чаш для жертвоприношень, організовано з тим, що фотограф мав удома. (Донька фотографа також додала деякі власні штрихи до святині, у формі білих рулонів глини, які вона робила як підношення кожній статуї Будди.)

Тханкас, як показано нижче, є сакральним мистецтвом. Вони являють собою зображення Будди або бодхісаттви в оточенні зображень, які або розповідають історію, або діють як зображення царства божества. Кожен колір, форму, фігура, пункт, а візерунок, присутній на тханці, передає певне значення.

Якщо вас цікавить, зокрема, тибетський буддизм, погляньте на це стаття, який містить детальну інформацію про процес принесення жертв на тибетський буддистський храм, пов'язане мислення, і значення самих приношень.

В'єтнамські домашні святині: Вшанування предків по крові і духу

Моя дружина, Сторінка, є в'єтнамцем. Вона виросла, спостерігаючи, як її мати доглядає за їхньою святинею або Бан То. Вона також бачила родичів у В’єтнамі, які доглядали за своїми домашніми вівтарями та вівтарями, виготовленими для певних церемоній.

Транг поділився зі мною важливим аспектом в’єтнамських домашніх святинь: На святині розміщують малюнки чи інші зображення предків (або окрема святиня, споруджена лише для предків). Можуть бути включені як кровні родичі, так і духовні предки.

«Домашній вівтар – це спосіб віддати шану нашим предкам і навколишньому світу. Це нагадує нам, що все, що ми любимо, також є в нас».

Тхіч Нят Хан

Подивіться це стаття якщо вам цікаво дізнатися більше про різні типи в’єтнамських домашніх вівтарів і про те, чим вони відрізняються залежно від релігії(с) практикується сім'єю та традиціями конкретної місцевості.

В 2021 стаття на триколісному велосипеді, Thich Nhat Hanh нагадує нам у своїй типовій ніжній та практичній формі, що відчуття нашого простору та намір, з яким ми встановлюємо сам вівтар, є найважливішими частинами. Якщо ми обираємо значимі об’єкти та уважно будуємо та доглядаємо за нашою святинею, тоді він підтримуватиме нашу практику незалежно від того, чи відповідає він певному набору вказівок.

4. Як отримати та розташувати предмети на домашньому вівтарі

Центральним акцентом буддистської домашньої святині повинна бути статуя Будди. Інші об’єкти, як правило, повинні розташовуватися нижче та/або бути меншими за Будду. Специфіка розміщення предметів у вашій святині буде відрізнятися залежно від її розміру та форми та конкретної буддійської традиції, до якої ви належите. Тубтен Чодрон чудово показує та пояснює розташування ритуальних предметів у її святині в цьому відео.

Якщо ви хочете побачити деякі з різних підходів до розташування предметів у буддистських домашніх святинях, кожна з цих статей пропонує свої поради з цього питання:

• Знайомство з буддійським храмом Брістольським буддійським центром
• Як буддистам-мирянам встановлювати вдома вівтар? з веб-сайту Dharma Drum Mountain.

Чи має значення джерело наших об’єктів/матеріалів або спосіб їх отримання?

Тому що домашня святиня повинна посилювати такі характеристики, як цілісність, чесність, співчуття, уважність, і так далі, важливо, щоб ми відчували, як ми отримали матеріали, використані для виготовлення нашої святині, і об’єкти, які ми розміщуємо на ній. Було б некорисно, якби кожен раз ми дивилися на предмет, у нас була пам'ять про щось негативне або несправедливе, пов'язане з його придбанням.

Стаття Тибетські вівтарі від Shambhala Publications прямо говорить про цю ідею використання лише речей, які ви можете отримати без труднощів чи негативу (після натискання посилання, прокрутіть до розділу під назвою, Як правильно робити пропозиції? Короткий абзац посередині розділу присвячений цій темі). 

Використання знайдено, недорогий, і перепрофільовані предмети та матеріали

Сторінка, Іксора, і я шукав у будинку, де ми живемо, матеріали, які ми могли б використати для будівництва нашої домашньої святині. Ми думали, що знайшли ідеальний камінь, великий і плоский, бути частиною конструкції. Коли ми це побачили зблизька, проте, виявилося, що на ньому є якесь моторне масло, і прямо позаду лежала мертва тварина. Ми вирішили, що це, мабуть, не та річ, яку ми хотіли б складати основу нашої святині. Ми ще шукаємо каміння, пні, та/або шматки дерева, які ми могли б використати, щоб зробити нашу «постійну» святиню. Зараз, невеликої, підійде стара сумка, покрита тканиною.

5. Догляд & Догляд за буддійським домашнім храмом

Догляд за буддистським домашнім храмом включає в себе підношення та підтримання порядку та чистоти в приміщенні.

Який догляд я повинен зробити для свого домашнього буддистського храму?

Останній абзац кожної з цих статей (стаття 1 & стаття 2) детально опишіть, як і коли пропозиції повинні бути видалені, а також як взагалі доглядати за домашнім вівтарем. Інструкції включають наступне:

• Міняйте воду щодня;
• Регулярно витирайте пил і прибирайте;
• Видаліть фрукти/їжу, перш ніж вони зіпсуються;
• Зберігайте квіти свіжими;
• Пам'ятайте, найважливіше, що ви пропонуєте, - це ваші власні наміри.

Приклади буддійських домашніх святинь

Зараз, давайте розглянемо кілька прикладів домашніх вівтарів. Бруклінський дзен-центр зібрав чудову сторінку (Домашні вівтарі | Бруклінський дзен-центр) описуючи та показуючи фотографії численних домашніх святинь, якими користуються члени цієї громади.

На час написання статті, деякі зі святинь використовувалися роками, в той час як інші були побудовані зовсім недавно як відповідь на бажання людей створити простір для практики вдома під час соціального дистанціювання в перші місяці пандемії Covid-19 (титри для кожного з наступних зображень доступні за посиланням вище).

Ці, разом із вівтарями, доступними за посиланнями, представленими раніше в цій статті, показати широкий спектр підходів до створення буддійської домашньої святині. Що кожен унікальний, складається з традиційних та/або особистих предметів, є свідченням унікальних і універсальних аспектів шляху та практики кожної людини. Ми можемо використовувати домашні вівтарі як спосіб зосередити нашу увагу на символах, вчителі, і вчення, які найбільше допомагають нам у нашому прагненні розвивати мудрість і співчуття та життя, наповнене радістю та метою.

Як пройшов наш процес?

На початку, здавалося, що створення буддистської домашньої святині буде більш масштабною справою, ніж це виявилося. Чомусь я уявив, що є більш конкретні правила. Насправді, процес був корисним і приємним, і я думаю, що всі ми будемо вдячні за доповнення та догляд за ним з часом.

На момент написання цієї статті, наша домашня святиня все ще триває. Особливо, у нас дуже маленький Будда (хоча, шматок коряги, на якому сидить Будда, трохи схожий на Будду, що медитує), і нам ще належить надрукувати фотографії коханих і вчителів.

Ми вже почали приносити їжу та воду до нашої святині. Кожен раз, коли їжу пропонують або забирають, і кожна зміна води дає нам можливість взаємодіяти з вівтарем і його об’єктами та піддаватися їх впливу. Негайним ефектом від цієї простої дії є концентрація та заспокоєння. Нехай ви знайдете користь у процесі створення та догляду за власною буддистською святинею.

Про автора

Шон МакКанн є практиком китайської медицини, інструктор з тайцзицюань і цигун, і письменник. Він живе біля кордону округів Гумбольдт і Трініті в горах Північної Каліфорнії зі своєю дружиною, Сторінка, і дочка, Іксора. Його захоплення включають вивчення та практику внутрішніх бойових мистецтв, стрільба з лука, садівництво, і проводити час на природі. Його персональний сайт www.MindfulMountainMedicine.com, і він є в Instagram @Mindful_Mountain_Medicine.