Buddhismus über Angst: Wie man Meditation gegen Angst und Unruhe praktiziert

Februar 23, 2024

Ein Großteil des Leids in unserem Leben hat seinen Ursprung in Angst. Glücklicherweise, Buddhismus und Meditation bieten hervorragende Unterstützung für die Arbeit mit Angst – und mit Ängsten, die Sorge vor ungewissen Bedrohungen, die viele von uns im heutigen Leben mit sich herumtragen.

Angst ist allgegenwärtig, besonders in dieser Welt der Polarisierung, Aggression, und Mangel an verfügbaren Ressourcen. Angst ist auch unvermeidlich. Es ist ein natürlicher Teil des Menschseins. Wie wir mit den Gefühlen umgehen, die mit der Angst einhergehen, bestimmt, wie verzweifelt wir sind, wenn sie auftritt.

Angst ist ein natürlicher Teil des Menschseins. Wie wir mit Angst umgehen, bestimmt, wie verzweifelt wir sind, wenn sie auftritt.

Schauen wir uns Angst und Unruhe genauer an, speziell untersuchen, was sie sind, wie sie sich auf uns auswirken, und wie Buddhismus und Meditation uns dabei helfen können, mit diesen schwierigen Emotionen umzugehen.

Buddhismus über Angst: Was ist Angst??

Angst ist Teil des Standardbetriebssystems eines jeden Menschen. Es hat einen schützenden Charakter, Mithilfe von Vorhersagen können wir sicher bleiben und überleben. Wir sind mit den inneren Mechanismen der Angst ausgestattet, um uns auf Gefahren aufmerksam zu machen.

Angst ist ein Mittel, um uns vor Gefahren zu warnen.

Angst entsteht, wenn uns Informationen über unsere Sinne übermittelt werden, Zum Beispiel, wenn wir Schritte hinter uns hören, oder etwas auf dem Boden sehen, das einer Schlange ähnelt. Das Vorhandensein einer Bedrohung löst eine Reaktion im Gehirn aus, ein Aufruf zum Handeln, lädt uns ein, uns zu schützen. Oft reagieren wir automatisch, ohne nachzudenken. Dies ist die Bedrohungsreaktion.

Möglicherweise werden wir uns der Bedrohungsreaktion unseres Systems durch physiologische Signale bewusst (Gänsehaut, Veränderungen in der Atmung). Wenn die Bedrohungsreaktion aktiviert ist, Möglicherweise erhalten wir eine Dosis Adrenalin und Cortisol, und das System ist bereit, zu kämpfen, fliehen oder erfrieren.

Bis jetzt, obwohl, Was wir erleben, ist lediglich Information. Unser System teilt uns mit, dass möglicherweise eine Bedrohung vorliegt.

„Das Vorhandensein von Angst bedeutet nur, dass Angst vorhanden ist, und nichts weiter."

Suzanne Segal

Aber unsere Reaktion auf Bedrohungen selbst besteht nicht aus Angst. Angst erfordert konzeptionellen Verstand. Wenn wir die physiologischen Vorboten einer Bedrohung bemerken, wie zum Beispiel eine erhöhte Herzfrequenz, Wir könnten unsere Umgebung überprüfen, um sicherzustellen, dass die Bedrohung real ist.

Wenn die Bedrohung real ist, Wir erzeugen das Gefühl der Angst durch Denken, Insbesondere indem wir uns daran erinnern, was wir gelernt haben, wird davon ausgegangen, ob es gefährlich ist oder nicht. Wenn, Zum Beispiel, Wir bemerken, dass die „Schlange“ am Boden tatsächlich eine Giftschlange ist, wir empfinden Angst. Aber wenn wir feststellen, dass es nur ein Stock ist, Wir entscheiden, dass Angst nicht gerechtfertigt ist.

Buddhismus über Angst: Angst verstehen

Wenn wir konzeptualisieren, was wir erleben, zusätzlich zum Gefühl der Angst vor der Bedrohung, Möglicherweise beginnen wir, unsere eigene Bedrohungsreaktion zu fürchten, und diese Angst kann sich als Gefühl der Unzulänglichkeit manifestieren, der Glaube, dass wir die Herausforderungen unseres Lebens nicht bewältigen können. Aus Angst kann dann Angst werden.

Furcht ist die Erwartung, ob und wann eine gegenwärtige Bedrohung Schaden anrichten wird. Angst ist die Erwartung einer ungewissen Bedrohung, die nicht vorhanden ist und möglicherweise nicht eintritt.

Der Wissenschaftler Joseph LeDoux, in seinem Buch Ängstlich, besagt, dass Angst die Erwartung ist, ob und wann eine gegenwärtige Bedrohung Schaden anrichten wird. Angst, andererseits, ist die Erwartung einer ungewissen Bedrohung, die nicht vorhanden ist und möglicherweise nicht eintritt.

Zum Beispiel, Ein Spaziergang durch den Wald in der Erwartung, eine gefährliche Schlange zu sehen, kann zu übermäßiger Wachsamkeit führen, oder das Gefühl der Angst. Hier und anderswo, Bei Angst geht es um die Erwartung einer ungewissen Bedrohung. Wir alle haben schon einmal die Erfahrung gemacht, dass wir uns „Sorgen“ über etwas machen, das nicht eingetreten ist und vielleicht auch nie eintreten wird.

„Wer fürchtet, leiden zu müssen, erleidet bereits, was er fürchtet.“

Michel de Montaigne

Unser ganzes Leben lang, Wir lernen, Dinge zu vermeiden, die möglicherweise Schaden anrichten können, und wir lernen, welche Situationen sicher sind. Denn dieses Lernen findet über die gesamte Lebensspanne statt, Einige der Dinge, die wir als bedrohlich zu vermeiden lernen, sind nicht mehr vorhanden, oder tatsächlich bedrohlich.

Zum Beispiel, wenn wir Zeuge des Streits unserer Eltern werden würden, als wir noch sehr jung waren, Wir können lernen, dass Konflikte gefährlich sind. Als junger Mensch, Mitzuerleben, wie unsere Betreuer dysreguliert sind und sich gegenseitig anschreien, kann eine existenzielle Bedrohung darstellen. Wir tragen diese Informationen unser ganzes Leben lang mit uns, also das jetzt, als Erwachsene, Möglicherweise erleben wir immer noch eine Bedrohungsreaktion auf einen Konflikt, Auch wenn wir zur Befriedigung unserer Grundbedürfnisse nicht mehr auf Betreuer angewiesen sind. Wir sind uns oft nicht bewusst, dass dieser Zusammenhang hergestellt wird, und so kommt es weiterhin vor.

Angst resultiert aus Vorfreude, oft unbewusste Angst vor Bedrohungen, die möglicherweise nicht mehr vorhanden sind.

Es ist dieses Vorwegnehmen, oft unbewusste Angst vor nicht mehr vorhandenen oder tatsächlich bedrohlichen Bedrohungen, die Angst auslöst, und deshalb leiden.

Buddhismus über Angst und Unruhe

Was lehrt uns der Buddhismus also über Angst und Unruhe?? 

Buddhismus über Angst: Sicherheit und Vermeidung

Allen liegt unser Bedürfnis nach Sicherheit und Geborgenheit zugrunde. Wenn wir uns nicht sicher fühlen, wir werden beschützerisch. Diese wichtige Tatsache des Menschseins kann auch Leid verursachen, denn so wie wir versuchen, uns zu schützen und uns sicher zu fühlen, Möglicherweise beginnen wir, Teile von uns selbst zu meiden. Wir vermeiden Gefühle. Wir schlossen uns im Kokon ein, damit wir nicht riskieren, uns unwohl zu fühlen.

Wenn wir unangenehme Emotionen wie Angst vermeiden, wir machen uns klein.

Wenn wir unangenehme Emotionen wie Angst vermeiden, wir machen uns klein. Wir schrumpfen statt zu expandieren. Wir verschließen unser Herz, anstatt den Schmerz zu riskieren, es offen zu halten. Uns gefällt etwas nicht, Deshalb wollen wir dafür sorgen, dass es verschwindet. Wir errichten eine Mauer, oder schlimmer, Wir werden kritisch gegenüber uns selbst, wenn wir uns unwohl fühlen oder mit Angst und Furcht reagieren.

Buddhismus über Angst: Kriegertum

Chögyam Trungpa Rinpoche lädt uns durch seine Lehren ein, ein Krieger zu sein. Ein „Krieger“ in der Shambhala-Tradition zu sein bedeutet, mutig genug zu sein, dem Unbehagen standzuhalten, unsere emotionalen Erfahrungen zuzulassen, wie schmerzhaft es auch sein mag. Um dein Herz offen zu halten, anstatt zu versuchen, zu schützen.

„‚Krieger‘ ist hier eine Übersetzung des tibetischen Wortes ihnen. Pa bedeutet „mutig“.,' Und wo macht es zu ‚einer Person, die mutig ist‘.“

Chögyam Trungpa Rinpoche

Wie können wir also Kriegertum im Vergleich zur Angst üben?? Wenn wir uns der Angst zuwenden, anstatt ihr auszuweichen und uns völlig erlauben, die Empfindungen zu erleben, Gedanken und Verhaltensweisen, die daraus entstehen, wir können damit arbeiten, anstatt dagegen anzukämpfen.

Anstatt der Angst auszuweichen, wir können uns ihm zuwenden: lehne dich hinein, begrüße es, und erlauben wir uns, es vollständig zu erleben.

Aber was bedeutet es, sich „der Angst zuzuwenden“?? Wir sind entworfen, schließlich, um Beschwerden und Schmerzen zu vermeiden. Dieser eingebaute Überlebensmechanismus hat es der Art ermöglicht, zu gedeihen, und es fühlt sich kontraintuitiv an, sich darauf einzulassen, um es zu begrüßen. Noch, Sich hineinzulehnen ist der einzige Weg, sich damit vertraut zu machen, damit wir die angebotenen Informationen nutzen können. Sich der Art und Weise bewusst zu werden, wie wir uns automatisch schützen, ist ein notwendiger Schritt, um unsere gewohnten Reaktionen zu ändern.

Buddhismus über Angst: Furchtlosigkeit

Furchtlosigkeit bedeutet nicht, die Angst zu unterdrücken oder zu verbannen. Es bedeutet, keine Angst vor der Angst zu haben.

Chögyam Trungpa Rinpoche spricht über Furchtlosigkeit, über „die Angst überwinden“. Das bedeutet nicht, zu unterdrücken, Angst beseitigen oder verbannen: es bedeutet, keine Angst vor der Angst zu haben, Das ist der Grund dafür, dass wir dazu neigen, dagegen anzukämpfen. Indem wir der Realität, wie wir auf das Leben reagieren, nicht aus dem Weg gehen, Wir richten uns nach unserem eigenen echten Herzen voller Traurigkeit.

„Der einzige Weg, unsere Angst zu lindern und wirklich glücklich zu sein, besteht darin, unsere Angst anzuerkennen und tief nach ihrer Quelle zu suchen. Anstatt zu versuchen, unserer Angst zu entkommen, wir können es in unser Bewusstsein einladen und es klar und tief betrachten.“

Thich Nhat Hanh, Furcht: Grundlegende Weisheit, um den Sturm zu überstehen

Meditation gegen Angst: Wie Meditation Angst und Furcht lindert

Meditation ist eine Möglichkeit, langsamer zu werden, Platz zulassen, und mit uns selbst vertraut zu werden.

Meditation ist eine Möglichkeit, langsamer zu werden, Platz zulassen, und mit uns selbst vertraut zu werden. Indem man alles entstehen lässt, Wir können jeder Erfahrung so begegnen, wie sie ist, die rohen Gefühle, Gedanken, wie wir daran arbeiten, unseren Schmerz zu verstehen und uns zu schützen. Indem wir Platz für alles schaffen, Wir können unsere Antworten ohne Urteil sehen, als das, was wir gelernt haben, anstatt uns mit ihnen als dem zu identifizieren, was wir sind.

Diese Trennung ermöglicht es uns, die Art und Weise, wie wir uns schützen, auf sanfte Weise zu betrachten, nicht wertende Art und Weise, und wir können erkennen, dass unsere Reaktionen gewohnheitsmäßiger Natur sind, ein Ergebnis unserer Konditionierung. Nicht unsere Schuld. Und wir wissen, dass das Gelernte nicht solide ist, kann aber verlernt werden (siehe meinen Artikel über Gewohnheiten).

Wenn wir langsamer werden und zulassen, dass das Unbehagen präsent ist, Wir können beginnen, aufkommende Gedanken und Überzeugungen wahrzunehmen, die zu unserem Leiden beitragen können. Unsere Gedanken spielen eine große Rolle dabei, wie wir mit den Gefühlen der Angst umgehen. Die Frage wird dann, Wie tragen unsere Gedanken und Überzeugungen zu unserem Leiden bei?? 

„Nichts kann dir so sehr schaden wie deine eigenen Gedanken, wenn sie unbewacht sind.“

Buddha

Meditation gegen Angst: Mit uns selbst Freundschaft schließen

Der Umgang mit Angst erfordert Sanftmut. Laut Pema Chödrön, Wir müssen eine bedingungslose Freundschaft mit uns selbst entwickeln.

„Um eine bedingungslose Freundschaft aufzubauen, muss man den sehr beängstigenden Schritt wagen, sich selbst kennenzulernen. Es bedeutet, bereit zu sein, sich selbst klar zu betrachten und bei sich selbst zu bleiben, wenn man abschalten möchte. Es bedeutet, Ihr Herz offen zu halten, wenn Sie das Gefühl haben, dass das, was Sie in sich selbst sehen, einfach zu peinlich ist, zu schmerzhaft, zu unangenehm, zu hasserfüllt.“

Pema Chödrön

Wenn wir in der Lage sind, jeden Aspekt von uns selbst willkommen zu heißen, Wir entwaffnen die sogenannten Aggressoren wie Angst und Unruhe. Wie der Buddha am Vorabend der Erleuchtung, wir können ihre Anwesenheit ruhig anerkennen, begrüßte sie zum Tee.

Dieses Menschsein ist ein Gästehaus.
Jeden Morgen ein Neuankömmling.

Eine Freude, eine Depression, eine Gemeinheit,
Es stellt sich eine gewisse vorübergehende Bewusstheit ein
als unerwarteter Besucher.

Begrüßen und unterhalten Sie sie alle!…

Der dunkle Gedanke, die Schande, die Bosheit,
treffe sie lachend an der Tür,
und lade sie ein.

Sei dankbar für jeden, der kommt,
weil jeder gesendet wurde
als Führer aus dem Jenseits.

Rumi

Meditation gegen Angst: Arbeiten mit gelernten Antworten

Wenn wir unsere Gedanken und Überzeugungen überprüfen können, und beginnen zu erkennen, dass das, was wir in unserem Leben gelernt haben, zur Grundlage unserer emotionalen Erfahrung geworden ist, Wir können uns fragen, ob das, was wir gelernt haben, jetzt relevant ist. Liegt tatsächlich eine Bedrohung vor?, oder erinnern wir uns an ein Gefühl aus einer Situation, die wir möglicherweise in der Vergangenheit erlebt haben?, was nicht mehr bedrohlich ist? Mit anderen Worten, Beschäftigen wir uns mit „Was wäre wenn“??

Indem wir üben, Gedanken loszulassen, die uns in der Vergangenheit oder Zukunft festhalten, Wir können ängstlichen Gefühlen mit Freundlichkeit und Neugier begegnen.

Diese Tendenz ist natürlich, denn wir sind darauf ausgelegt, unsere Erfahrungen aus der Vergangenheit zu nutzen, um zukünftige Schäden vorherzusagen. Durch Meditation, obwohl, Wir können uns darin üben, präsent zu bleiben mit dem, was in diesem Moment entsteht. Indem wir üben, Gedanken loszulassen, die uns in der Vergangenheit festhalten, oder uns in eine Zukunft treiben, die möglicherweise nicht eintritt, Wir können den ängstlichen Gefühlen mit Freundlichkeit und Neugier begegnen.

Meditation gegen Angst: Geführtes Meditationsskript für Angst und Unruhe

Hier ist eine geführte Meditation gegen Angst, die Sie selbst praktizieren können:

Stellen Sie einen Timer ein, solange Sie diese Meditation praktizieren möchten. Sie können damit beginnen 5 Minuten, wenn sich das angenehm anfühlt, oder wenn Sie eine etablierte Meditationspraxis haben, Sie können eine längere Zeit wählen.

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um sich in Ihrer Meditationshaltung wohl zu fühlen, aufrecht und entspannt sitzen. Wenn Sie Anweisungen zur Körperhaltung benötigen, Weitere Informationen finden Sie hier Hier.

Stellen Sie sich auf Ihre Atmung ein, zulassen, dass es genau so ist, wie es jetzt ist.

Versuchen Sie, das Gefühl der Angst in Ihrem Körper zu lokalisieren. Nehmen Sie sich Zeit und lassen Sie es da sein, Ich merke es gerade. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den Teil Ihres physischen Körpers, der Angst empfindet. Legen Sie Ihre Hand dorthin, wo sie ist. Dieses Gefühl wird Ihr Anker während Ihrer gesamten Meditation sein.

Nehmen Sie alle Gedanken wahr, die Ihnen beim Fühlen in den Sinn kommen, Danke, dass sie gekommen sind, und dann richten Sie Ihre Aufmerksamkeit wieder auf das Gefühl. Du musst die Gedanken nicht loswerden, Lass sie einfach da sein. Lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit von den Gedanken zurück auf das Gefühl. Möglicherweise bemerken Sie, dass Ihre Gedanken schnell und laut auf Sie zukommen. Das ist kein Problem.

Nehmen Sie sie einfach wahr und richten Sie Ihre Aufmerksamkeit weiterhin auf Ihren Gefühlskörper.

Möglicherweise bemerken Sie, wie Ihre Gedanken das Gefühl verändert haben. Wieder, Sie müssen damit nichts anfangen, einfach beobachten. Du bist in diesem Moment in Sicherheit.

Während Sie sich auf das Gefühl konzentrieren, sag es dir selbst, „Ich bin mir bewusst, dass sich mein Körper bedroht fühlt“ und lasse diese Gefühle weiterhin zu.

Üben Sie weiter, bis Ihr Timer anzeigt, dass Sie fertig sind.

Vielen Dank fürs Lesen!