Sean McCann

Een boeddhistisch heiligdom kan een toevluchtsoord zijn, een zachte uitnodiging om terug te keren naar het moment, en een herinnering aan onze hogere principes. In dit artikel, Ik zal het proces van mijn familie delen om een ​​boeddhistisch heiligdom te creëren, bespreken wat we hebben geleerd, en deel de middelen die ik heb verzameld om ons te helpen in ons proces.

Voor het eerst een boeddhistisch huisheiligdom maken

Zoals zo vaak het geval is bij het bestuderen van aspecten van de boeddhistische beoefening, De informatie en het advies dat ik verzamelde toen mijn familie aan dit proces begon, was gevarieerd en flexibel. Huisaltaren variëren van eenvoudig, zelfs schaars, uitwerken en sierlijk maken. Ik zal vijf componenten benadrukken die consistent zijn tussen verschillende tradities:

1. Centraal doel van een heiligdom
2. Kenmerken van de ruimte (en mentaliteit bij het creëren van het heiligdom)
3. De meeste basisobjecten om op te nemen
4. Hoe u objecten kunt vinden en rangschikken
5. Onderhoud en netheid

We zullen elk van deze aspecten onderzoeken in de volgende secties. We zullen ook enkele voorbeelden bekijken van boeddhistische heiligdommen, en ik zal het proces van mijn familie om onze eigen te creëren delen.

1. Wat is het doel van een boeddhistisch heiligdom?

Het primaire doel van een boeddhistisch huisheiligdom is het ondersteunen van iemands beoefening. Dit wordt bereikt door een ruimte te creëren die rustig is, prettig, en vrij van afleiding. De specifieke objecten die we opnemen, geven ons visuele aanwijzingen die ons aan onze principes herinneren, doelen van de praktijk, leraren, en meer.

Hoe kan een boeddhistisch heiligdom iemands beoefening ondersteunen??

Het is heel gemakkelijk om ons te laten meeslepen door onze gedachten of om verwikkeld te raken in de to-do-lijst. We ervaren allemaal stress en hebben interacties waardoor we ons uitgeput voelen, gefrustreerd, of soms boos. Het serene, uitnodigend, en de positieve ruimte die rond een heiligdom bestaat, kan ons terugroepen naar het huidige moment, het herinnert ons eraan terug te keren naar onze ademhaling en creëert ruimte om te kalmeren. Specifieke objecten op een heiligdom herinneren ons aan bepaalde principes die we proberen te belichamen en/of leringen die ons dierbaar zijn.

De geest houdt ervan om gemeenschappelijke denkpatronen te versterken als een kwestie van opportuniteit. Als we voor een altaar zorgen en er tijd in doorbrengen, we creëren een herinnering aan de psycho-emotionele toestand die door die beoefening wordt opgeroepen. Elke keer herhalen we de oefening, het wordt gemakkelijker om die staat binnen te gaan, en na een tijdje, simpelweg kijken naar of denken aan iemands altaar kan een soortgelijke ervaring teweegbrengen.

Foto’s van iemands leraren zijn vaak aanwezig op huisheiligdommen. Onze docenten halen vaak het beste in ons naar boven, zodat deze als inspiratie kunnen dienen om in overeenstemming met onze hogere waarden te leven.

Het artikel, Uw huisaltaar opzetten, in Tricycle magazine geeft een doordacht perspectief op de opzettelijke psychologische en spirituele toestanden die je kunt creëren of aanmoedigen door de doelbewuste constructie en inrichting van een boeddhistisch heiligdom.

Een heiligdom kan fungeren als een centraal punt om het gezin in evenwicht te brengen en te verenigen.

Terwijl mijn vrouw, Bladzijde, en ik heb in het verleden geïmproviseerde altaren gehad, Een primaire factor die ons motiveert om een ​​meer formeel heiligdom te creëren en te onderhouden, is de wens om onze 8-jarige dochter erbij te betrekken, Ixora, consequenter in boeddhistische praktijken.

Een primaire motivatie voor ons om een ​​heiligdom te creëren was de wens om onze 8-jarige dochter consequenter te betrekken bij boeddhistische praktijken.

De objecten, afbeeldingen, en concepten die verband houden met een boeddhistisch altaar bieden een raamwerk voor het bespreken van belangrijke levenslessen, centreren na moeilijke interacties, doelen verduidelijken, en meer. Als zodanig, een altaar biedt een fysieke ruimte waar we Ixora regelmatig kunnen modelleren en leiden in het zitten met de dingen zoals ze zijn en het leven benaderen met de geest van mededogen.

Routines en vertrouwde plekken zijn belangrijk voor kinderen, en de aard van de routines en de specifieke kenmerken van die vertrouwde ruimtes hebben een diepgaand effect op de psycho-emotionele ontwikkeling. We merken dat het hebben van een opzettelijke beoefening van meditatie en reflectie, samen met een ruimte die bevorderlijk is voor de mentale toestand die wordt veroorzaakt door boeddhistische praktijken, is zeer behulpzaam bij het aanleren en versterken van ethiek en vaardigheden voor zelfmanagement en zelfliefde.

Aanvullend, we zijn van plan ons thuisheiligdom te gebruiken om overleden dierbaren te herdenken en te eren, vooral die die onze dochter zich niet zal herinneren, tenzij we haar verhalen over hen vertellen.

Interessant genoeg, Uit mijn verkenningen voor dit artikel heb ik geleerd dat voorouders over het algemeen niet voorkomen in boeddhistische heiligdommen, behalve in bepaalde culturen. Maar, Ik loop op de zaken vooruit...we komen later in het artikel op dit onderwerp terug.

Zelf-objecten & Zelfconcept

Een huisaltaar kan een krachtige manier zijn om iemands begrip van zijn aard als wijsheid en mededogen te versterken.

De objecten op een boeddhistisch huisheiligdom kunnen worden gezien als: zelf objecten–de dingen en mensen in ons leven die ons zelfconcept produceren, de weg(S) we denken aan onszelf en begrijpen ons leven in relatie tot de buitenwereld. Als we boeddhistische principes willen belichamen, dan kan het hebben van een heiligdom een ​​krachtige manier zijn om het zelfconcept als belichaming van wijsheid en mededogen te versterken, waardoor gedrag wordt gestimuleerd dat in lijn is met deze idealen.

2. Waar & Hoe moet een boeddhistisch huisheiligdom worden gesitueerd??

Een verstandige manier om te beginnen met het proces om te beslissen waar je je eigen heiligdom neerzet, is door ervoor te zorgen dat een boeddhistisch heiligdom passend en nuttig is op de plek die we in gedachten hebben.

Wanneer Niet om een ​​boeddhistisch huisheiligdom op te zetten

Een artikel op de Dharma Drum Mountain Global Website onderzoekt een aantal ideeën rond boeddhistische heiligdommen, inclusief wanneer en/of waar dat kan niet eigenlijk passend zijn om er een te installeren. De auteur nodigt ons uit om na te denken over het doel van ons thuisheiligdom en of de bouw ervan in onze ruimte daadwerkelijk bevorderlijk zal zijn voor onze doelstellingen., namelijk het cultiveren van wijsheid en mededogen om het lijden te verlichten.

Als we in een gedeelde ruimte leven met anderen die geen boeddhist zijn, dan zou elke vijandigheid of ongemak die zou kunnen ontstaan ​​als reactie op de oprichting van een boeddhistisch heiligdom contraproductief zijn. Dit geldt net zo goed als iemands leefruimte zo klein is dat de toevoeging van een altaar de zaken nog krapper zou maken.

Een huisheiligdom plaatsen

Zodra we hebben vastgesteld dat onze algemene ruimte geschikt is, we kunnen de precieze plaatsing van ons thuisheiligdom bepalen. De algemene richtlijnen voor de plaatsing van altaren lijken redelijk consistent tussen de bronnen:

• Een schone ruimte zonder afleiding (Afleiding kan van alles zijn, van algemene rommel tot kinderspeelgoed, huisdieren, een computer, van televisie, enz.)
• Tegenover een deur of raam
• Veel licht
• Duidelijk zichtbaar bij het betreden van de kamer
• Niet voor een raam
• Niet in de slaapkamer
• Niet tegenover de badkamer, fornuis, of bed

Gezien de indeling van ons huis hadden we weinig keus, dus het kiezen van een locatie voor ons heiligdom was eenvoudig, ook al konden we ons niet aan alle richtlijnen houden (zoals je kan zien, de plek die we voor ons altaar hebben uitgekozen, is voor een raam). 

dankbaar, Dit proces moet flexibel en praktisch zijn, dus we zullen ons er geen zorgen over maken.

Welke houding moet men aannemen bij het creëren van een thuisheiligdom??

Het opzetten van een boeddhistisch heiligdom moet gebeuren in een staat van kalme eerbied; wacht op een beter moment als de deelnemers niet in staat zijn om met een behulpzame instelling aan de slag te gaan.

Toegegeven, De eerste poging van mijn familie om een ​​echt boeddhistisch huisheiligdom samen te stellen, was een les in het herkennen wanneer je NIET moet volhouden. Het was het einde van een lange tijd, vermoeiende dag, en we begonnen gehaast en prikkelbaar te worden in een poging het proces af te ronden en naar bed te gaan. In plaats van door te ploeteren, we besloten te wachten tot het moment waarop we het project allemaal met een betere instelling konden benaderen. Dit zorgde voor een veel leukere en doelgerichtere activiteit, uiteindelijk, een beter gevoel rond het heiligdom zelf.

3. Welke voorwerpen horen thuis in een boeddhistisch heiligdom??

Zodra we ons doel duidelijk hebben gemaakt, een locatie gekozen, en besloot dat de gekozen omgeving geschikt was voor een huisaltaar, wij kunnen de materialen/artikelen verzamelen die wij daarop gaan regelen.

Ik waardeer hoe een Shambhala Times-artikel vatte de componenten van een boeddhistisch huisheiligdom samen: “[T]De fundamentele logica van het heiligdom is dat er vertegenwoordigers van de heilige wereld zijn, van een verlichte geest…En daar zijn offers voor…’

De volgende zijn algemene componenten van een boeddhistisch huisheiligdom, ongeacht de specifieke traditie of afstamming (merk op dat de eerste twee kogels vertegenwoordigers zijn van de heilige wereld of de verlichte geest, terwijl de derde kogel voorbeelden van aanbiedingen geeft):

• Een standbeeld van de Boeddha;
• Beelden van bodhisattva's of lagere goden
• Aanbiedingen, inbegrepen, water, licht, bloemen, en wierook

Andere vaak voorkomend, maar niet universeel, Componenten van een huisheiligdom omvatten het volgende:

• Afbeeldingen van het lichaam van de Boeddha, toespraak, en geest, die worden vertegenwoordigd door een standbeeld van de Boeddha, een heilige tekst (Sutra), en een stoepa, respectievelijk
• Aanbod van rijst (soms wordt een schaaltje gebruikt om een ​​wierookstokje rechtop te houden), fruit, of ander voedsel
• Een bel

Minder gebruikelijk, of meer lijnspecifieke items die op sommige huisaltaren staan:

• Thangka's
• Lap
• 7 kommen water
• Foto van iemands leraar(S)
• Foto's/plaquettes van overleden voorouders

Terwijl een eenvoudig heiligdom voor veel boeddhisten goed werkt, sommige tradities hebben veel uitgebreidere heiligdommen met een groter aantal rituele voorwerpen, allemaal rijk aan betekenis.

Details van Tibetaanse boeddhistische huisheiligdommen

Tibetaans-boeddhistische huisheiligdommen zijn vaak versierd. Dit artikel uit Shambhala bespreekt in detail wat de verschillende voorwerpen op een boeddhistisch huisheiligdom vertegenwoordigen, waarvan sommige universeel zijn, terwijl andere specifiek zijn voor de Vajrayana-traditie.

De zeven kommen, hierboven vermeld, die op een Tibetaans-boeddhistisch heiligdom worden geplaatst, betekenen elk een ander soort offer: water om te drinken, water om te wassen, bloemen, wierook, licht, parfum, en eten.

Op de onderstaande afbeelding zijn zeven offerschalen te zien, geregeld met wat de fotograaf thuis voorhanden had. (De dochter van de fotograaf voegde ook een aantal persoonlijke accenten toe aan het heiligdom, in de vorm van witte rollen klei die ze als offer bracht aan elk Boeddhabeeld.)

Thangka's, zoals hieronder te zien, zijn heilige kunst. Het zijn afbeeldingen van de Boeddha of een bodhisattva, omringd door afbeeldingen die een verhaal vertellen of fungeren als representatie van het rijk van de godheid.. Elke kleur, vorm, figuur, item, en het patroon op een Thangka heeft een specifieke betekenis.

Als je geïnteresseerd bent in het Tibetaans Boeddhisme in het bijzonder, kijk hier eens even naar artikel, die gedetailleerde informatie geeft over het proces van het brengen van offers op een Tibetaans-boeddhistisch heiligdom, de bijbehorende mentaliteit, en de betekenis van het aanbod zelf.

Vietnamese huisheiligdommen: Vererende voorouders van bloed en geest

Mijn vrouw, Bladzijde, is Vietnamees. Ze groeide op terwijl ze zag hoe haar moeder hun huisheiligdom of Bàn Thò verzorgde. Ze heeft ook familieleden in Vietnam zien zorgen voor hun huisaltaren en altaren die voor specifieke ceremonies zijn gebouwd.

Trang deelde met mij een belangrijk aspect van Vietnamese thuisheiligdommen: Op het heiligdom worden afbeeldingen of andere afbeeldingen van voorouders geplaatst (of een apart heiligdom dat speciaal voor de voorouders is gebouwd). Bloedverwanten en geestelijke voorouders kunnen beide worden meegeteld.

“Een huisaltaar is een manier om respect te tonen aan onze voorouders en de wereld om ons heen. Het herinnert ons eraan dat alles waar we van houden ook in ons zit.”

Thich Nhat Hanh

Kijk hier eens naar artikel als je meer wilt weten over de verschillende soorten Vietnamese huisaltaren en hoe ze verschillen, afhankelijk van de religie(S) beoefend door de familie en de tradities van de specifieke locale.

In een 2021 artikel bij Driewieler, Thich Nhat Hanh herinnert ons er op zijn typisch zachte en praktische manier aan dat het gevoel van onze ruimte en de intentie waarmee we het altaar zelf opzetten de belangrijkste stukken zijn.. Als we betekenisvolle objecten kiezen en ons heiligdom met aandacht bouwen en onderhouden, dan zal het onze praktijk ondersteunen, ongeacht of deze aan een specifieke reeks richtlijnen voldoet.

4. Hoe u de items op een huisaltaar kunt vinden en rangschikken

De centrale focus van een boeddhistisch heiligdom zou een standbeeld van de Boeddha moeten zijn. Andere objecten moeten over het algemeen lager worden geplaatst en/of kleiner zijn dan de Boeddha. De details van hoe u objecten op uw heiligdom moet rangschikken, zullen verschillen afhankelijk van de grootte en vorm en de specifieke boeddhistische traditie waartoe u behoort. Thubten Chodron laat hierin goed de opstelling van rituele voorwerpen op haar schrijn zien en uitleggen video.

Als u enkele van de verschillende benaderingen wilt zien van het rangschikken van items op boeddhistische heiligdommen, elk van deze artikelen biedt advies over dit onderwerp:

• Introductie van een boeddhistisch heiligdom door het Bristol Boeddhistisch Centrum
• Hoe moeten lekenboeddhisten thuis een altaar opzetten?? van de Dharma Drum Mountain-website.

Is de bron van onze objecten/materialen of hoe we ze verkrijgen van belang??

Omdat een huisheiligdom kenmerken als integriteit moet versterken, eerlijkheid, medeleven, opmerkzaamheid, enzovoort, het is belangrijk dat we ons goed voelen over de manier waarop we de materialen hebben verkregen die zijn gebruikt om ons heiligdom te maken en de voorwerpen die we erop plaatsen. Het zou niet helpen als we elke keer naar een object keken, we hadden een herinnering aan iets negatiefs of onrechtvaardigs dat verband hield met de verwerving ervan.

Het artikel Tibetaanse Altaren door Shambhala Publications spreekt rechtstreeks over dit idee om alleen dingen te gebruiken die je zonder problemen of negativiteit kunt verkrijgen (nadat u op de link hebt geklikt, scroll naar het gedeelte met de titel, Wat is de juiste manier om offers te brengen? De korte paragraaf in het midden van de sectie richt zich op dit onderwerp). 

Gebruik gevonden, goedkoop, en hergebruikte objecten en materialen

Bladzijde, Ixora, en ik doorzocht het pand waar we wonen naar materialen die we konden gebruiken om ons heiligdom te bouwen. We dachten dat we de perfecte steen hadden gevonden, groot en plat, om een ​​deel van de structuur te vormen. Toen we het van dichtbij zagen, Echter, Er bleek een soort motorolie op te zitten, en er lag een dood dier vlak daarachter. We besloten dat dit waarschijnlijk niet het soort ding was dat we als basis van ons heiligdom wilden hebben. Wij zijn nog steeds op zoek naar stenen, stronken, en/of stukken hout die we zouden kunnen gebruiken om ons “permanente” heiligdom te maken. Voor nu, een kleine, oude draagtas bedekt met een doek is voldoende.

5. Zorg & Onderhoud voor een boeddhistisch huisheiligdom

De zorg voor een boeddhistisch heiligdom omvat het brengen van offers en het netjes en schoon houden van de ruimte.

Welk soort onderhoud moet ik doen voor mijn boeddhistische heiligdom??

De laatste paragraaf van elk van deze artikelen (artikel 1 & artikel 2) beschrijven in detail hoe en wanneer aanbiedingen moeten worden verwijderd, en hoe u in het algemeen voor uw huisaltaar moet zorgen. Richtlijnen omvatten het volgende:

• Ververs het water dagelijks;
• Regelmatig stofzuigen en opruimen;
• Verwijder fruit/voedsel voordat het bederft;
• Houd bloemen vers;
• Herinneren, het belangrijkste dat je aanbiedt is je eigen intentie.

Voorbeelden van boeddhistische huisheiligdommen

Nu, laten we eens kijken naar enkele voorbeelden van huisaltaren. Het Brooklyn Zen Center heeft een prachtige pagina samengesteld (Huisaltaren | Brooklyn Zencentrum) het beschrijven en tonen van foto's van talrijke huisheiligdommen die door leden van die gemeenschap worden gebruikt.

Destijds werd het artikel geschreven, sommige heiligdommen waren al jaren in gebruik, terwijl andere vrij recentelijk waren gebouwd als reactie op de wens van mensen om een ​​ruimte te creëren die de praktijk thuis ondersteunt en tegelijkertijd sociale afstand houdt in de eerste maanden van de Covid-19-pandemie (credits voor elk van de volgende foto's zijn beschikbaar via de bovenstaande link).

Deze, samen met altaren die worden gedeeld via links die eerder in dit artikel zijn gepresenteerd, tonen een breed scala aan benaderingen voor het creëren van een boeddhistisch huisheiligdom. Dat elk uniek is, samengesteld uit traditionele en/of persoonlijke voorwerpen, is een bewijs van de unieke en universele aspecten van ieders pad en praktijk. We kunnen huisaltaren gebruiken als een manier om onze aandacht op de symbolen te richten, leraren, en leringen die ons het meest helpen in onze zoektocht naar het ontwikkelen van wijsheid en mededogen en een leven vol vreugde en doel.

Hoe is ons proces verlopen?

Aanvankelijk, het leek erop dat het creëren van een boeddhistisch heiligdom een ​​grotere onderneming zou worden dan het bleek te zijn. Ik stelde me voor dat er om de een of andere reden concretere regels zouden zijn. Eigenlijk, het proces was lonend en plezierig, en ik denk dat we het allemaal op prijs zullen stellen om er in de loop van de tijd iets aan toe te voegen en te onderhouden.

Vanaf het moment dat ik dit schrijf, ons thuisheiligdom is nog steeds een werk in uitvoering. Opmerkelijk, we hebben een heel kleine boeddha (hoewel, het stuk drijfhout waar de Boeddha op zit lijkt een beetje op een mediterende Boeddha), en we moeten nog foto's afdrukken van dierbaren en leraren.

We zijn al begonnen met het aanbieden van voedsel en water bij ons heiligdom. Elke keer wordt er voedsel aangeboden of weggenomen, en elke verandering van het water geeft ons een kans om te communiceren met en beïnvloed te worden door het altaar en zijn objecten. Het onmiddellijke effect van deze eenvoudige handeling is centrerend en kalmerend. Moge u voordeel ondervinden van het proces van het creëren en onderhouden van uw eigen boeddhistische huisheiligdom.

Over de auteur

Sean McCann is een beoefenaar van de Chinese geneeskunde, taijiquan- en qigong-instructeur, en schrijver. Hij woont met zijn vrouw vlakbij de grens van Humboldt en Trinity Counties in de bergen van Noord-Californië, Bladzijde, en dochter, Ixora. Zijn passies omvatten de studie en beoefening van interne vechtsporten, boogschieten, tuinieren, en tijd doorbrengen in de vrije natuur. Zijn persoonlijke website is www.MindfulMountainMedicine.com, en hij is op Instagram @Mindful_Mountain_Medicine.