Seana McCanna

Schronieniem może być domowe sanktuarium buddyjskie, delikatne zaproszenie do powrotu do chwili obecnej, i przypomnienie naszych wyższych zasad. W tym artykule, Opowiem o procesie mojej rodziny tworzenia domowego sanktuarium buddyjskiego, omówić to, czego się nauczyliśmy, i podziel się zasobami, które zebrałem, aby pomóc nam w naszym procesie.

Tworzenie buddyjskiej domowej świątyni po raz pierwszy

Jak to często bywa, gdy studiujemy aspekty praktyki buddyjskiej, informacje i rady, które zebrałam, gdy moja rodzina rozpoczynała ten proces, były zróżnicowane i elastyczne. Ołtarze domowe wahają się od prostych, nawet rzadkie, dopracować i ozdobić. Podkreślę pięć elementów, które są spójne w różnych tradycjach:

1. Centralny cel sanktuarium
2. Charakterystyka przestrzeni (i sposób myślenia podczas tworzenia sanktuarium)
3. Większość podstawowych obiektów do uwzględnienia
4. Jak pozyskiwać i aranżować obiekty
5. Utrzymanie i porządek

Każdy z tych aspektów omówimy w kolejnych sekcjach. Przyjrzymy się także przykładom domowych świątyń buddyjskich, i podzielę się procesem tworzenia własnego przez moją rodzinę.

1. Jaki jest cel domowego sanktuarium buddyjskiego?

Głównym celem domowego sanktuarium buddyjskiego jest wspomaganie praktyki. Osiąga się to poprzez stworzenie spokojnej przestrzeni, przyjemny, i wolne od zakłóceń. Konkretne obiekty, które wybieramy, dają nam wizualne wskazówki, które przypominają nam o naszych zasadach, cele praktyki, nauczyciele, i więcej.

W jaki sposób domowe sanktuarium buddyjskie pomaga w praktyce??

Bardzo łatwo jest dać się ponieść myślom lub zaplątać się w listę rzeczy do zrobienia. Wszyscy doświadczamy stresu i interakcji, które sprawiają, że czujemy się wyczerpani, sfrustrowany, lub czasami zły. Spokojny, atrakcyjny, a pozytywna przestrzeń, jaka istnieje wokół sanktuarium, może przywołać nas do chwili obecnej, przypominając nam o powrocie do oddechu i tworząc przestrzeń do wyciszenia. Konkretne przedmioty w kapliczce przypominają nam o konkretnych zasadach, nad którymi pracujemy, i/lub naukach, które są nam bliskie.

Dla wygody umysł lubi wzmacniać powszechne wzorce myślenia. Kiedy dbamy o ołtarz i spędzamy czas siedząc przy nim, tworzymy pamięć stanu psycho-emocjonalnego wywołanego tą praktyką. Za każdym razem powtarzamy praktykę, łatwiej jest wejść w ten stan, i po chwili, samo patrzenie na ołtarz lub myślenie o nim może wywołać podobne doświadczenie.

Na domowych kapliczkach często widnieją wizerunki nauczycieli. Nasi nauczyciele często wydobywają z nas to, co najlepsze, aby mogły one służyć jako inspiracja do życia zgodnie z naszymi wyższymi wartościami.

Artykuł, Konfiguracja ołtarza domowego, w magazynie Tricycle przedstawia przemyślane spojrzenie na zamierzone stany psychologiczne i duchowe, które można wywołać lub do których można zachęcać poprzez celową budowę i aranżację domowego sanktuarium buddyjskiego.

Sanktuarium może działać jako centralny punkt równoważenia i jednoczenia rodziny.

Podczas gdy moja żona, Strona, i w przeszłości miałem prowizoryczne ołtarze, Głównym czynnikiem motywującym nas do stworzenia i prowadzenia bardziej formalnego sanktuarium jest chęć zaangażowania naszej 8-letniej córki, Ixora, bardziej konsekwentnie w praktykach buddyjskich.

Główną motywacją do stworzenia sanktuarium była dla nas chęć bardziej konsekwentnego angażowania naszej 8-letniej córki w praktyki buddyjskie.

Obiekty, obrazy, i koncepcje związane z ołtarzem buddyjskim stanowią ramy do omówienia ważnych lekcji życia, centrowanie po trudnych interakcjach, wyjaśnianie celów, i więcej. Takie jak, ołtarz zapewnia fizyczną przestrzeń, w której możemy regularnie modelować i prowadzić Ixorę w siedzeniu przy rzeczach takimi, jakie są i podchodzeniu do życia z umysłem współczucia.

Rutyna i znajome miejsca są ważne dla dzieci, a charakter rutyny i szczególne cechy znanych przestrzeni mają głęboki wpływ na rozwój psycho-emocjonalny. Stwierdzamy, że jest to celowa praktyka medytacji i refleksji, wraz z przestrzenią sprzyjającą stanowi psychicznemu wywołanemu praktykami buddyjskimi, jest bardzo pomocna w nauczaniu i wzmacnianiu etyki oraz umiejętności zarządzania sobą i miłości własnej.

Dodatkowo, Zamierzamy wykorzystać nasze domowe sanktuarium, aby pamiętać i czcić bliskich, którzy odeszli, zwłaszcza tych, których nasza córka nie będzie pamiętać, jeśli nie opowiemy jej o nich historii.

co ciekawe, Z moich poszukiwań na potrzeby tego artykułu dowiedziałem się, że przodkowie na ogół nie są umieszczani w domowych świątyniach buddyjskich, z wyjątkiem niektórych kultur. Ale, Wyprzedzam siebie… powrócimy do tego tematu w dalszej części artykułu.

Obiekty własne & Koncepcja siebie

Domowe sanktuarium może być potężnym sposobem na wzmocnienie zrozumienia własnej natury jako mądrości i współczucia.

Obiekty znajdujące się w domowej świątyni buddyjskiej można traktować jako: obiekty siebie– rzeczy i ludzie w naszym życiu, którzy tworzą naszą koncepcję siebie, droga(S) myślimy o sobie i rozumiemy swoje życie w odniesieniu do świata zewnętrznego. Jeśli chcemy ucieleśnić zasady buddyjskie, wówczas posiadanie domowej świątyni może być potężnym sposobem na wzmocnienie własnego postrzegania siebie jako ucieleśnienia mądrości i współczucia, zachęcając w ten sposób do zachowań zgodnych z tymi ideałami.

2. Gdzie & Jak powinno być usytuowane domowe sanktuarium buddyjskie?

Mądrym sposobem na rozpoczęcie procesu podejmowania decyzji o umiejscowieniu domowej świątyni jest upewnienie się, że świątynia buddyjska będzie odpowiednia i pomocna w miejscu, które mamy na myśli.

Gdy Nie założyć buddyjskie domowe sanktuarium

Jakiś artykuł na globalnej stronie internetowej Dharma Drum Mountain omawia szereg pomysłów związanych z domowymi świątyniami buddyjskimi, w tym kiedy i/lub gdzie może to nastąpić nie faktycznie warto go zainstalować. Autor zachęca nas do rozważenia przeznaczenia naszego domowego sanktuarium i tego, czy zbudowanie takiego w naszej przestrzeni rzeczywiście będzie sprzyjać naszym celom, mianowicie kultywowanie mądrości i współczucia w celu łagodzenia cierpienia.

Jeśli żyjemy we wspólnej przestrzeni z innymi, którzy nie są buddystami, wówczas wszelka wrogość lub dyskomfort, które mogą wyniknąć w odpowiedzi na utworzenie świątyni buddyjskiej, przyniosłyby efekt przeciwny do zamierzonego. Odnosi się to również do sytuacji, gdy przestrzeń życiowa jest tak mała, że ​​dodanie ołtarza spowodowałoby ciasnotę.

Umiejscowienie domowego sanktuarium

Kiedy już ustalimy, że nasza ogólna przestrzeń jest odpowiednia, możemy zdecydować o dokładnym umiejscowieniu naszego domowego sanktuarium. Ogólne wytyczne dotyczące rozmieszczenia ołtarzy wydają się być dość spójne w poszczególnych źródłach:

• Czysta przestrzeń wolna od zakłóceń (rozproszeniem może być wszystko – od ogólnego bałaganu po zabawki dla dzieci, zwierzęta, komputer, telewizji, itp.)
• Stojąc twarzą do drzwi lub okna
• Dużo światła
• Na widoku po wejściu do pokoju
• Nie przed oknem
• Nie w sypialni
• Nie naprzeciwko łazienki, kuchenka, lub łóżko

Biorąc pod uwagę układ naszego domu, mieliśmy bardzo niewiele opcji, więc wybór lokalizacji dla naszego sanktuarium był łatwy, mimo że nie mogliśmy zastosować się do wszystkich wytycznych (jak widzisz, miejsce, które wybraliśmy na nasz ołtarz, znajduje się przed oknem). 

Na szczęście, proces ten ma być elastyczny i praktyczny, więc nie będziemy się tym martwić.

Jaką postawę należy przyjąć tworząc domowe sanktuarium??

Zakładanie domowego sanktuarium buddyjskiego powinno odbywać się w stanie spokojnej czci; poczekaj na lepszy moment, jeśli uczestnicy nie będą w stanie zaangażować się w pomocne nastawienie.

Wprawdzie, pierwsza próba mojej rodziny w zbudowaniu prawdziwego buddyjskiego domowego sanktuarium była lekcją rozpoznawania, kiedy NIE nalegać. To był koniec długiego czasu, męczący dzień, i zaczynaliśmy się spieszyć i irytować, próbując zakończyć proces i położyć się do łóżka. Zamiast się przedzierać, postanowiliśmy poczekać do czasu, kiedy wszyscy będziemy mogli podejść do projektu z lepszym nastawieniem. Pozwoliło to na znacznie przyjemniejszą i bardziej zamierzoną aktywność, ostatecznie, lepsze samopoczucie wokół samego sanktuarium.

3. Jakie przedmioty należą do buddyjskiej domowej świątyni??

Gdy już wyjaśnimy nasz cel, wybrałeś witrynę, i zdecydował, że wybrane otoczenie jest odpowiednie dla domowego ołtarza, możemy zgromadzić materiały/przedmioty, które będziemy na nim układać.

Doceniam, jak A Artykuł w Shambhala Times podsumował elementy domowego sanktuarium buddyjskiego: „[T]Podstawowa logika sanktuarium jest taka, że ​​istnieją w niej przedstawiciele świata sakralnego, oświeconego umysłu… I są za to ofiary…”

Poniżej przedstawiono typowe elementy domowego sanktuarium buddyjskiego, niezależnie od konkretnej tradycji lub rodu (zauważ, że pierwsze dwie kule reprezentują święty świat lub oświecony umysł, podczas gdy trzeci punkt podaje przykłady ofiar):

• Posąg Buddy;
• Posągi bodhisattwów lub niższych bóstw
• Oferty, w tym, woda, światło, kwiaty, i kadzidło

Inne powszechne, ale nie uniwersalny, elementy domowego sanktuarium obejmują następujące elementy:

• Przedstawienia ciała Buddy, przemówienie, i umysł, które są reprezentowane przez posąg Buddy, święty tekst (sutra), i stupa, odpowiednio
• Ofiary z ryżu (czasami miska, w której trzyma się kadzidełko w pozycji pionowej), owoc, lub inne produkty spożywcze
• Dzwon

Mniej popularne, lub więcej przedmiotów specyficznych dla danej linii znajdujących się na niektórych domowych ołtarzach:

• Thangki
• Płótno
• 7 miski z wodą
• Zdjęcie nauczyciela(S)
• Zdjęcia/tablice zmarłych przodków

Chociaż prosta świątynia działa dobrze dla wielu buddystów, niektóre tradycje mają znacznie bardziej wyszukane świątynie z większą liczbą przedmiotów rytualnych, wszystko bogate w znaczenie.

Szczegóły dotyczące domowych świątyń buddyzmu tybetańskiego

Domowe kapliczki buddyzmu tybetańskiego są często bogato zdobione. Ten artykuł z Szambali szczegółowo omawia, co przedstawiają różne przedmioty znajdujące się w domowej świątyni buddyjskiej, niektóre z nich są uniwersalne, podczas gdy inne są specyficzne dla tradycji wadżrajany.

Siedem misek, wspomniano powyżej, które są umieszczane w świątyni buddyzmu tybetańskiego, oznaczają inny rodzaj ofiary: woda do picia, woda do mycia, kwiaty, kadzidło, światło, Perfumy, i jedzenie.

Poniższy obrazek przedstawia siedem misek ofiarnych, ułożone z tego, co fotograf miał pod ręką w domu. (Córka fotografa dodała także do sanktuarium kilka osobistych akcentów, w postaci białych bułek gliny, które składała w ofierze każdemu posągowi Buddy.)

Thangki, jak widać poniżej, są sztuką sakralną. Są to przedstawienia Buddy lub bodhisattwy otoczone wizerunkami, które albo opowiadają historię, albo reprezentują sferę bóstwa. Każdy kolor, kształt, postać, przedmiot, a wzór obecny na Thangce ma określone znaczenie.

Jeśli interesuje Cię w szczególności buddyzm tybetański, Popatrz na to artykuł, który zawiera szczegółowe informacje na temat procesu składania ofiar w świątyni buddyzmu tybetańskiego, związany z tym sposób myślenia, i znaczenie samych ofiar.

Wietnamskie kapliczki domowe: Czcząc Przodków Krwi i Ducha

Moja żona, Strona, jest Wietnamczykiem. Dorastała, obserwując, jak jej matka opiekuje się ich domowym sanktuarium, zwanym Bàn Thò. Widziała także krewnych w Wietnamie opiekujących się ołtarzami domowymi i ołtarzami zbudowanymi na specjalne ceremonie.

Trang podzielił się ze mną ważnym aspektem wietnamskich domowych świątyń: Na kapliczce umieszczane są zdjęcia lub inne przedstawienia przodków (lub oddzielna świątynia zbudowana tylko dla przodków). Można uwzględnić zarówno krewnych, jak i duchowych przodków.

„Ołtarz domowy to sposób na okazanie szacunku naszym przodkom i otaczającemu nas światu. Przypomina nam, że wszystko, co kochamy, jest również w nas.”

Thich Nhat Hanh

Sprawdź to artykuł jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o różnych typach wietnamskich ołtarzy domowych i o tym, jak różnią się one w zależności od religii(S) praktykowanych przez rodzinę i tradycje danego miejsca.

W 2021 artykuł w Trójkołowym, Thich Nhat Hanh w swój typowo delikatny i praktyczny sposób przypomina nam, że wyczucie naszej przestrzeni i intencja, z jaką ustawiamy sam ołtarz, są najważniejszymi elementami. Jeśli wybieramy znaczące przedmioty oraz świadomie budujemy i pielęgnujemy nasze sanktuarium, wtedy będzie wspierać naszą praktykę niezależnie od tego, czy spełnia określony zestaw wytycznych.

4. Jak pozyskać i ułożyć przedmioty na domowym ołtarzu

Centralnym punktem domowego sanktuarium buddyjskiego powinien być posąg Buddy. Inne obiekty powinny na ogół znajdować się poniżej Buddy i/lub być mniejsze. Szczegóły rozmieszczenia przedmiotów w Twojej świątyni będą się różnić w zależności od jej wielkości i kształtu oraz konkretnej tradycji buddyjskiej, do której należysz. Thubten Chodron wykonał dobrą robotę, pokazując i wyjaśniając rozmieszczenie przedmiotów rytualnych w swojej świątyni wideo.

Jeśli chcesz zobaczyć różne podejścia do układania przedmiotów w domowych świątyniach buddyjskich, każdy z tych artykułów zawiera porady na ten temat:

• Przedstawiamy świątynię buddyjską przez Bristol Buddhist Centre
• Jak świeccy buddyści powinni ustawić ołtarz w domu? ze strony internetowej Dharma Drum Mountain.

Czy ma znaczenie źródło naszych przedmiotów/materiałów lub sposób, w jaki je pozyskujemy??

Ponieważ domowe sanktuarium powinno wzmacniać takie cechy, jak uczciwość, uczciwość, współczucie, uważność, i tak dalej, ważne jest, abyśmy czuli się dobrze z tym, w jaki sposób uzyskaliśmy materiały użyte do budowy naszej świątyni i przedmioty, które na niej umieściliśmy. Nie byłoby pomocne, gdybyśmy za każdym razem patrzyli na obiekt, mieliśmy wspomnienie czegoś negatywnego lub niesprawiedliwego, związanego z jego zdobyciem.

Artykuł Ołtarze tybetańskie autorstwa Shambhala Publications bezpośrednio nawiązuje do idei używania wyłącznie tego, co można zdobyć bez trudności i negatywnych emocji (po kliknięciu linku, przewiń do sekcji zatytułowanej, Jaki jest właściwy sposób składania ofiar? Krótki akapit w środku sekcji koncentruje się na tym temacie). 

Korzystanie ze znalezionego, niedrogi, oraz przedmioty i materiały o ponownym przeznaczeniu

Strona, Ixora, i przeszukałem posesję, w której mieszkamy, w poszukiwaniu materiałów, które moglibyśmy wykorzystać do budowy naszej domowej świątyni. Myśleliśmy, że znaleźliśmy idealną skałę, duży i płaski, aby stanowić część konstrukcji. Kiedy zobaczyliśmy to z bliska, Jednakże, okazało się, że był na nim jakiś olej silnikowy, a tuż za nim leżało martwe zwierzę. Zdecydowaliśmy, że prawdopodobnie nie jest to coś, co chcieliśmy, aby stanowiło podstawę naszego sanktuarium. Nadal szukamy kamieni, kikuty, i/lub kawałki drewna, które moglibyśmy wykorzystać do stworzenia naszej „stałej” świątyni. Na razie, mały, wystarczy stara torba przykryta tkaniną.

5. Opieka & Utrzymanie buddyjskiego domowego sanktuarium

Opieka nad domowym sanktuarium buddyjskim obejmuje składanie ofiar oraz utrzymywanie porządku i czystości.

Jak należy dbać o moją buddyjską świątynię domową??

Ostatni akapit każdego z tych artykułów (artykuł 1 & artykuł 2) szczegółowo opisać, w jaki sposób i kiedy oferty powinny zostać usunięte, a także ogólnie o tym, jak dbać o swój domowy ołtarz. Wytyczne obejmują::

• Codziennie zmieniaj wodę;
• Regularnie odkurzaj i sprzątaj;
• Usuń owoce/żywność, zanim się zepsuje;
• Zachowaj świeżość kwiatów;
• Pamiętać, Najważniejszą rzeczą, którą oferujesz, jest twoja własna intencja.

Przykłady buddyjskich świątyń domowych

Teraz, przyjrzyjmy się kilku przykładom ołtarzy domowych. Brooklyn Zen Center stworzyło wspaniałą stronę (Ołtarze domowe | Centrum Zen na Brooklynie) opisujące i pokazujące zdjęcia licznych kapliczek domowych, z których korzystają członkowie tej wspólnoty.

W momencie pisania artykułu, niektóre kapliczki były używane od lat, podczas gdy inne powstały całkiem niedawno w odpowiedzi na pragnienie ludzi stworzenia przestrzeni sprzyjającej praktykom w domu przy zachowaniu dystansu społecznego w pierwszych miesiącach pandemii Covid-19 (napisy do każdego z poniższych zdjęć są dostępne pod powyższym linkiem).

Te, wraz z ołtarzami udostępnionymi za pośrednictwem linków przedstawionych wcześniej w tym artykule, pokazują szeroką gamę podejść do tworzenia buddyjskiej domowej świątyni. Że każdy jest wyjątkowy, złożone z przedmiotów tradycyjnych i/lub osobistych, jest świadectwem wyjątkowych i uniwersalnych aspektów ścieżki i praktyki każdej jednostki. Możemy wykorzystać domowe ołtarze, aby skupić naszą uwagę na symbolach, nauczyciele, i nauki, które są dla nas najbardziej pomocne w naszym dążeniu do rozwijania mądrości i współczucia oraz życia pełnego radości i celu.

Jak przebiegał nasz proces?

Na wstępie, wydawało się, że utworzenie domowego sanktuarium buddyjskiego będzie większym przedsięwzięciem, niż się okazało. Z jakiegoś powodu wyobrażałem sobie, że istnieją bardziej konkretne zasady. W rzeczywistości, proces ten był satysfakcjonujący i przyjemny, i myślę, że każdy z nas z czasem doceni jego uzupełnianie i opiekowanie się nim.

Od chwili pisania tego tekstu, prace nad naszym domowym sanktuarium są wciąż w toku. Szczególnie, mamy bardzo małego Buddę (Chociaż, kawałek drewna, na którym siedzi Budda, wygląda trochę jak medytujący Budda), i nie wydrukowaliśmy jeszcze zdjęć bliskich i nauczycieli.

Zaczęliśmy już składać ofiary z żywności i wody w naszym sanktuarium. Za każdym razem, gdy oferowane lub usuwane jest jedzenie, a każda zmiana wody daje nam szansę na interakcję z ołtarzem i jego przedmiotami oraz na bycie pod jego wpływem. Natychmiastowym efektem tej prostej czynności jest skupienie i uspokojenie. Obyś odnalazł korzyści w procesie tworzenia własnego buddyjskiego domowego sanktuarium i pielęgnowania go.

o autorze

Sean McCann jest praktykiem medycyny chińskiej, Instruktor taijiquan i qigong, i pisarz. Mieszka wraz z żoną w pobliżu granicy hrabstw Humboldt i Trinity w górach Północnej Kalifornii, Strona, i córka, Ixora. Jego pasją jest nauka i praktyka wewnętrznych sztuk walki, łucznictwo, prace ogrodowe, i spędzanie czasu na świeżym powietrzu. Jego osobista strona internetowa to www.MindfulMountainMedicine.com, i jest na Instagramie @Mindful_Mountain_Medicine.