Janine Bloomfield

Est-ce que la phrase « Je peux’je ne médite pas! » semble familier? Le cas échéant, continuer à lire. Nous pouvons tous méditer - nous devons juste savoir comment travailler avec les défis qui surviennent dans notre pratique.

J'ai appris à méditer à des centaines d'adultes et d'enfants au cours des dix dernières années. Encore et encore j'entends les mêmes questions: « Pourquoi la méditation est-elle si difficile? » « Suis-je le seul à ne pas pouvoir rester assis? » « Je ne peux pas arrêter de penser. Suis-je tout simplement pas fait pour méditer? »

Aujourd'hui, la plupart des gens ont été exposés à la méditation d’une manière ou d’une autre, surtout la pleine conscience. Les thérapeutes sont désormais aussi susceptibles de recommander la méditation contre le stress et l'anxiété que les médicaments. De nombreuses études scientifiques montrent que la méditation peut entraîner une baisse de la tension artérielle., sommeil amélioré, contrôle de la douleur, une plus grande capacité d'attention, même aider à la guérison de la dépendance et de la dépression. Donc si « Je peux’je ne médite pas! » c'est vrai dans notre cas, nous’il me manque beaucoup de choses.

Avec toute cette attention et ces encouragements, pourquoi tant d'entre nous ont-ils encore du mal à méditer? Pourquoi une pratique avec des instructions aussi simples consiste-t-elle à rester assis et à remarquer votre respiration ?, essaie de ne pas porter de jugement, et observer ce qui se passe – cela semble si diaboliquement difficile à faire que cela peut prendre toute une vie (voire plusieurs vies, selon la pensée bouddhiste) maîtriser? Pourquoi la méditation est-elle si difficile, et que pouvons-nous faire à ce sujet?

1. Travailler avec « Je peux’t Méditer! »: Détendez le jugement

"Tout ce qui surgit est frais,
L’essence de la réalisation.

Chant bouddhiste tibétain traditionnel

Beaucoup d'entre nous viennent à la méditation dans le but de faire une pause dans notre vie frénétique., occupé, frustrant, vies modernes bouleversantes. Nous recherchons le calme et la paix, mais quand nous aurons enfin l'occasion de nous asseoir, nous pouvons être submergés par un esprit qui s’emballe, plein de pensées et un cœur agité qui n’arrive pas à se calmer. Cela peut sembler exactement le contraire de ce que nous espérons réaliser.

Si nous’je suis submergé par mes pensées pendant la méditation, nous devrions’Je ne m'inquiète pas de ça’il y a quelque chose qui ne va pas chez nous.

Voir une salle pleine d'autres méditants, avec de bonnes postures et des visages placides, ne fait que renforcer le sentiment qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez nous, que nous pouvons’je ne médite pas, que nous’je fais quelque chose de mal. Au pire, cela peut ressembler à une trahison de la promesse de la méditation que tant de médecins, célébrités, et des amis ont fait.

Tout d'abord, de ma propre expérience et de celle de mes étudiants au fil des années, c'est une réaction très courante et compréhensible. Cela ne veut pas dire que vous ne pouvez pas méditer. Cela ne veut pas dire que vous êtes particulièrement mauvais en méditation.

Cela signifie simplement que vous êtes un être humain qui fait le premier pas courageux pour abandonner le contrôle de votre expérience et vous distraire de ce qui est douloureux., ennuyeux ou autrement désagréable. La méditation consiste à remarquer ce qui se produit dans le moment présent, quel qu'il soit, en retenant son jugement., sans parti pris, et avec acceptation et auto-compassion. Cela inclut explicitement pas vous forcer à être calme et à vous détendre si c'est autre chose que ce que vous ressentez.

La méditation consiste à remarquer ce qui se produit dans le moment présent. Qui comprend pas se forcer à être calme et à se détendre si cela’c'est tout sauf ce que tu’je me sens.

Ce n'est peut-être pas joli, ce n'est peut-être pas amusant, ce n'est peut-être même pas si intéressant. Mais c'est une chose, est vrai. C'est votre propre pièce unique, une véritable expérience à ce moment particulier. Et c’est pour cette raison qu’il est beau, précieux et digne d’être remarqué.

Cela semble intriguant? Continuer à lire.

2. Travailler avec « Je peux’t Méditer! »: Gardez un œil sur le processus, Pas le prix

« La méditation est un processus d'éclaircissement, de faire confiance à la bonté fondamentale de ce que nous avons et de qui nous sommes, et de réaliser que toute sagesse qui existe, existe dans ce que nous avons déjà. Nous pouvons mener notre vie de manière à devenir plus conscients de qui nous sommes et de ce que nous faisons plutôt que d’essayer de nous améliorer, de changer ou de nous débarrasser de qui nous sommes ou de ce que nous faisons.. La clé est de se réveiller, devenir plus alerte, plus curieux, et curieux de nous-mêmes. »

Pema Chödrön

Cela vous est-il déjà arrivé lors d'un cours de méditation, ou peut-être en suivant une méditation guidée sur une application? La voix douce du professeur de méditation vous a aidé en douceur à trouver la bonne posture, comment se concentrer et revenir à la respiration, vous a expliqué comment maintenir un regard doux et à quoi est censé ressembler exactement un demi-sourire. Vous faites de votre mieux pour ignorer la douleur lancinante dans votre hanche et vous vous demandez si vous pouvez rester tranquille pour la prochaine fois. 10 minutes.

Tu essaies plus fort de te détendre, ou reste éveillé, ou ignorer la douleur, ou rappelez-vous les instructions, ou où diable est allée ton souffle.

La cloche sonne après 10 minutes et vous réalisez que vous avez écrit une liste de courses dans votre tête et planifié le menu du dîner. Comment puis-je savoir si bien cela? Parce que ça m'est arrivé, plus de fois que je ne peux en compter au fil des ans.

La méditation est appelée une pratique car c'est une compétence qui s'apprend progressivement, au fil du temps.

La méditation est appelée une pratique car c'est une compétence qui s'apprend progressivement, au fil du temps. C’est une période pour mettre en pratique les compétences qui nous aideront éventuellement à trouver la paix et le calme que nous souhaitons tous atteindre immédiatement. Vous vous êtes peut-être entraîné à lancer une balle, ou apprendre un instrument pendant des années avant de le maîtriser, et c'est pareil pour la méditation. Si tu’je me demande, « Pourquoi la méditation est-elle si difficile? » il pourrait être utile de penser en ces termes.

Vous ne pouvez pas apprendre le tennis en lisant ou en regardant une vidéo YouTube; tu dois le pratiquer sur le terrain. Dans le cas de la méditation, toi’Je vais devoir m'entraîner sur le coussin, marcher lentement, ou peut-être en mangeant ou en faisant la vaisselle. Un petit peu chaque jour semble fonctionner pour la plupart des gens.

Pratiquer un peu chaque jour fonctionne mieux pour la plupart des gens.

Être curieux. Être à l'affût. Réveillez-vous et voyez ce que vous voyez sans essayer de changer quoi que ce soit. Déterminez ce qui fonctionne pour vous, pour où tu en es en ce moment, avec votre histoire de vie, et ta façon de voir le monde.

3. Travailler avec « Je peux’t Méditer! »: Détendez-vous et abandonnez la pratique

« ‘Que,’ dit le Bouddha, ‘c'est comment pratiquer: ni trop serré ni trop lâche. »

histoire bouddhiste traditionnelle

Dans le reste de nos vies, on a souvent l'impression que quelque chose est difficile, nous devons juste essayer plus fort, continuez jusqu'à ce que nous réussissions. Pourquoi les professeurs de méditation disent-ils souvent que travailler plus dur n’aide pas vraiment à méditer ?? Pourquoi recommandent-ils simplement « lâcher, » « abandonne la pratique »- et qu'est-ce que cela signifie vraiment?

Comme l’enseigne Pema Chödrön, si vous êtes trop lâche – si vous n’y prêtez pas assez attention – c’est un problème. Mais c'est aussi un problème si tu es trop serré, j'essaye trop fort, métaphoriquement (ou peut-être vraiment)  serrer les dents en suivant les instructions.

Chögyam Trungpa écrit que l'auto-compassion n'est pas seulement agréable à avoir, c'est un ingrédient absolument essentiel dans la pratique de la méditation. Le processus de « essayer plus fort » implique souvent de nous juger comme étant agités, j'essaie de comprendre ce qui ne va pas avec notre technique, etc. Et puis, si nous réalisons que nous nous jugeons nous-mêmes, nous pourrions aussi commencer à nous en vouloir pour ça. Ainsi, ce cycle négatif et auto-renforcé prend une autre tournure.

Abandonnez la pratique, arrête de t'en vouloir, et reste assis là. N'essayez pas de faire rien.

Quelle suggestion radicale et libératrice que de dire à ce stade, abandonne la pratique, arrête de t'en vouloir et reste assis là. N'essayez pas de faire rien. Voyez ce qui se passe si vous arrêtez de vous comparer aux autres, arrête de te juger. Et si tu te juges pour te juger, donnez-vous un peu d'auto-compassion, trouvez l'humour dans la situation et essayez également d'abandonner ce moment d'auto-jugement.

Ne me crois pas? Essayez-le vous-même. Réglez votre minuterie pour 5 minutes et essayez de vous asseoir tout en vous disant délibérément que vous ne travaillez pas assez dur, vous le faites mal, tu dois essayer plus fort.

Qu'est-ce que ça fait?

Maintenant, réglez à nouveau la minuterie pour 5 minutes et asseyez-vous. Cette fois, si un sentiment de doute ou de jugement de soi surgit, affrontez-le avec compassion. Dis-toi que tu vas bien, tu es juste un autre être humain et n'importe quoi, rien vous pensez ou vous sentez bien sur le moment et mérite d'être remarqué. Que tu n'es pas un raté, ni un monstre, ni un désespéré . Tu es juste toi en ce moment, et je le vois clairement, véritablement, et avec gentillesse, retrouver la sensation de la respiration dans votre corps, le sentiment d'être en vie.

Quelle a été votre expérience cette fois? Quelle voie serait la plus susceptible de vous amener à pratiquer à nouveau?

4. Travailler avec « Je peux’t Méditer! »: Présentez-vous quand il’c'est dur

Pratiquer la méditation n'est pas réservé aux jours faciles.

Pratiquer la méditation n’est pas réservé aux bons jours, les jours calmes, les jours faciles, où le temps passe vite sur ton coussin et où tu te lèves prêt à affronter le jour. Ces jours arrivent, d'autant plus que plus vous étudiez et pratiquez la méditation longtemps.

Mais pour tous les méditants, il y a un énorme bénéfice à se présenter lors des jours difficiles., les jours sombres, les jours où vous vous sentez dépassé et ne voyez pas d’issue. Ce sont des moments qui nous mettent au défi et nous apprennent comme rien d'autre ne peut le faire.. Dans le rôle de Shelley Pierce, professeur de longue date au Seattle Shambhala Center, a enseigné, "Ce sont des moments juteux." Se présenter ces jours-là nous permet d'appliquer une vision claire, honnête, observer ces émotions et sentiments puissants. Cela nous aide à développer de la compassion envers nous-mêmes et envers toute personne qui a également ressenti cela.. Cela nous donne la perspective dont nous avons besoin pour affronter ces sentiments pendant les parties de notre vie qui ne sont pas sur le coussin..

Si nous nous présentons également les jours où nous nous sentons anxieux, déprimé, agité, ou frustré, nous développerons les compétences nécessaires pour affronter même ces émotions avec grâce et équilibre.

Si on ne pratique que les jours où on est déjà calme, nous deviendrons vraiment compétents pour nous asseoir avec calme. Mais si nous nous présentons aussi les jours où nous nous sentons anxieux, déprimé, agité, ou frustré, nous développerons les compétences nécessaires pour affronter même ces émotions avec grâce et équilibre.

En tant qu'êtres humains, nous serons toujours confrontés à des défis. Ce que la méditation peut apporter, avec de la pratique, est une nouvelle façon de se rapporter à nos nombreuses expériences: établir une nouvelle relation avec nos sentiments et nos émotions, sans les éliminer complètement.

Quelle est votre expérience?

Avez-vous fait face à ces défis? Quelle a été votre expérience? Qu'est-ce qui vous a amené à vous demander dans votre propre pratique, « Pourquoi peut-on’je médite? » ou « Pourquoi la méditation est-elle si difficile »- et qu'avez-vous fait pour travailler avec? Faites-le-moi savoir dans les commentaires ci-dessous et j'espère pouvoir y répondre dans un prochain article..

En attendant, si vous cherchez de bons livres sur la médiation, surtout pour les débutants ou ceux intéressés par une remise à niveau, jetez un oeil à mon message précédent, Meilleurs livres de méditation pour les débutants: 9 Des classiques pour débuter.

Que diriez-vous d'un cours? Vous pouvez trouver un lcentre Shambhala local avec cours et programmes, ou jetez un oeil à nos offres en ligne ici.

A propos de l'auteur

Janine Bloomfield est membre et enseignante du centre Shambhala de Seattle où elle siège actuellement au conseil d'administration.. Elle pratique la méditation depuis plus de 20 années et a appris à des centaines d'adultes et d'enfants à méditer. Tout au long de sa carrière variée de scientifique, conseiller en politique sur le changement climatique, et fondateur d'une startup technologique, sa pratique de la méditation a été un outil précieux pour l'aider à devenir plus compétente, résilient, et adaptable au travail. En tant qu'épouse et mère de trois enfants, la méditation l'a aidée à devenir une meilleure auditrice, moins réactif, et plus flexible et compatissante dans ses relations.