Méditation pour l'amour de soi: Enseignements et script de méditation guidée

avril 15, 2023

L'amour-propre - ressentir, honneur, et apprécier notre propre bonté - est l'une des choses les plus belles et les plus puissantes qui soient. Nous sommes toujours dignes de l'amour-propre, mais à cause des difficultés de la vie, nous pourrions avoir du mal à le trouver. Heureusement, la méditation peut aider.

Dans cet article, nous explorerons la méditation sur l'amour de soi. Nous partagerons d'abord des enseignements de méditation simples sur la gentillesse et l'attention envers nous-mêmes.. Alors, basé sur ces enseignements, nous partagerons une méditation guidée détaillée pour l'amour de soi que vous pourrez utiliser pour vous immerger directement. Laisser’commençons!

Méditation sur l'amour de soi: Apprenez à vous aimer

Cet article présente la méditation sur l'amour de soi. Si vous souhaitez approfondir le sujet, veuillez consulter notre cours complet en ligne Apprenez à vous aimer, avec la professeure principale Sabine Rolf. Il’est une exploration détaillée de la méditation sur l'amour de soi, et comment l'esprit méditatif et la chaleur envers nous-mêmes peuvent se soutenir mutuellement tout au long de nos vies.

Méditation sur l'amour de soi: Des enseignements simples pour soutenir notre pratique

Dans mon expérience, de nombreux pratiquants de méditation, même si nous’je pratique depuis des années, enfiler’Je ne ressens pas toujours un amour-propre fort et stable. Nous pouvons être très doués pour être présents avec nos sentiments, à prendre soin des autres, et ainsi de suite, mais quand il s'agit de ce que nous ressentons réellement à notre égard, d'instant en instant, nous ne ressentons pas toujours beaucoup de chaleur.

C'est une immense honte, parce que nous sommes dignes du véritable amour-propre. Il’Il est également vrai que si nous ne le faisons pas’je ne me sens pas réel, authentique, gentillesse simple et attention envers nous-mêmes, cela rendra d'autres parties de notre chemin de méditation très difficiles.

De nombreux méditants de longue date ont du mal à ressentir un amour-propre fort et stable., qui peut être sous-estimé sur nos chemins complexes.

Sur nos chemins de méditation, il peut être facile de passer rapidement de l’amour-propre à des sujets connexes, comme souhaiter le bien de tous les êtres en contemplant les Quatre Incommensurables, et assumer la souffrance des autres à travers Tonglen (envoyer et prendre) pratique. J'ai l'impression qu'il peut parfois en résulter que nous ne nous connectons pas pleinement à la chaleur de l'amour-propre lui-même., avant de passer à plus « avancé » des sujets qui devraient avoir l'amour-propre comme fondement.

En relation, beaucoup d'entre nous portent divers types de bagages personnels, famille, et un traumatisme culturel qui rend très difficile de s'aimer soi-même. Cela signifie que nous devons être plus créatif et tenace pour travailler avec et commencer à traiter ce traumatisme et trouver le véritable amour de soi, et passer rapidement à d'autres sujets risquerait de laisser ce travail inachevé.

Parce que sous-estimer l’amour de soi est un tel risque dans nos chemins de méditation complexes, Je pense que c'est bien si nous pratiquons la méditation sur l'amour de soi en utilisant les enseignements les plus fondamentaux que nous pouvons trouver.: ceux qui nous apprennent à nous aimer directement, avant d'adopter des idées supplémentaires, les pratiques, ou des projets dans des domaines comme la compassion, altruisme universel, et ainsi de suite.

Nous pouvons pratiquer la méditation sur l’amour de soi en utilisant les enseignements les plus simples que nous puissions trouver., avant d'adopter des idées supplémentaires, les pratiques, ou des projets.

Vous trouverez ci-dessous quelques-uns de ces enseignements simples, enseignements que je’que j'ai trouvé utile pour découvrir directement l'amour de soi. Au bas de cet article se trouve une méditation guidée détaillée pour l'amour de soi., ce qui vous aidera à mettre ces enseignements en pratique dans votre expérience directe.

Maître: Acceptation de soi

Maître, un enseignement largement utilisé dans de nombreuses traditions bouddhistes, est un terme sanskrit souvent traduit en anglais par « bonté. » (Metta, un autre terme largement utilisé dans le bouddhisme, est la version pali du même mot.)

Pema Chödrön définit l'amitié comme « amitié inconditionnelle avec soi-même, » et dit que cette chaleur pour nous-mêmes est la base de, un ingrédient nécessaire pour, une vraie compassion pour les autres.

« Maitri est l'acceptation inconditionnelle de soi, amitié inconditionnelle avec soi-même. C'est la base de la compassion. »

Pema Chödrön

Parce que le maitri est si largement enseigné dans le bouddhisme, vous le verrez présenté de plusieurs façons. Cependant, Je sens que Pema Chödrön’la présentation de Maitri est un merveilleux point de départ: travailler à nous accepter, comme nous sommes, avec gentillesse et amitié.

C'est un grand processus pour nous tous, et c'est certainement gagné’Je ne clique pas d'un seul coup. Cependant, Je pense qu'il peut être très utile de remarquer l'attitude générale: pas « je’je m'aimerai une fois que je’je vais mieux » ou « pour ces raisons, » mais plutôt « Je m'aime inconditionnellement. » Même en commençant à envisager cette perspective de inconditionnel l'amour-propre peut aider à commencer à orienter notre esprit dans cette direction.

Pris: Cœur tendre

Certains des enseignements les plus directs que j'ai’que j'ai rencontré sur l'amour de soi de Dzigar Kongtrul Rinpoché, et ils’il s'agit d'un terme tibétain peu discuté dans le bouddhisme occidental: le mot tibétain pris, que Dzigar Kongtrul Rinpoché appelle « la tendresse innée de notre propre cœur. »

Nous pouvons penser que nous ne méritons tout simplement pas l'amour. Dans cet état, il est très difficile de s'ouvrir à la chaleur de qui que ce soit.

C'est à ce moment-là que nous devons nous rappeler que personne n'est indigne. Tout le monde a le même précieux pris [cœur tendre].

Il n’y a rien de faux dans ce qui se trouve au cœur de tous nos cœurs. Nous pouvons avoir beaucoup d’habitudes négatives et de pensées honteuses, mais ce ne sont pas nos vraies couleurs.

Dzigar Kongtrul Rinpoché

je’J'ai vu le pouvoir de Dzigar Kongtrul Rinpoché’sa propre tendresse de première main. Une fois, j'ai assisté à une conférence publique qu'il a donnée à Boston, dans une grande salle de classe à la Harvard Divinity School. Environ une heure après le début de son discours, il a commencé à discuter de notre souhait commun d'être heureux. Il a mentionné qu'il s'était récemment assis au bord d'une rivière, et avait observé un petit capitaine aquatique survoler la surface. Il a dit, « J'ai vu que chaque mouvement que faisait le capitaine de l'eau était motivé par un désir d'être heureux. »

Tandis qu'il continuait à parler, J'ai remarqué une sensation étrange: Dzigar Kongtrul Rinpoché semblait envoyer des vagues de compassion. L'environnement était imprégné d'amour et de tendresse, qui palpitait en ondes lentes, comme l'air chaud, journée venteuse. Les vagues avaient l'impression d'émaner de lui, alors qu'il était assis en dessous de nous, devant la pièce, la façon dont la chaleur rayonne d'un poêle ouvert.

La pris la qualité de tendresse est merveilleuse à ressentir en nous-mêmes, et, comme le dit Dzigar Kongtrul Rinpoché, cela signifie qu'aucun de nous n'est indigne.

Amour

Dans le bouddhisme, nous faisons souvent des distinctions entre des termes comme « bonté, » « compassion, » « joie sympathique, » et ainsi de suite. Cependant, l'amour - le simple sentiment de chaleur et d'affection puissantes - fait partie intégrante du chemin de la méditation, et si nous’nous cherchons à approfondir notre expérience de soi-amour, alors l'amour est un excellent point de départ.

Pour commencer, nous pouvons remarquer que nous faire ressentir de l'amour, quoi que puisse être cet amour. Même si nous n'aimons pas beaucoup de choses, et nous avons l'impression que nous ne nous aimons pas, nous aimons certainement quelque chose. C'est la source d'une de mes citations préférées:

« Tout le monde aime quelque chose, même si cela’Ce n'est que des tortillas. »

Chogyam Trungpa Rinpoché

Dans ma propre pratique, remarquer l'amour que j'ai pour tant de choses - les prunes, buissons de lilas, la sensation des pulls en cachemire, douches chaudes, et bien d'autres choses - m'aide à ressentir de l'amour pour moi-même.

C'est n’ce n'est pas un acte de logique. Plutôt, il’C'est comme ce qui arrive quand je vois qu'un chien est vraiment, aime vraiment sa famille: ça me fait aimer le chien. De la même manière, remarquant l'amour que j'ai dans mon cœur - car rien, c'est pas ca’peu importe quoi, ça me fait m'apprécier, je m'aime.

Bonté de base

À Shambhala, notre enseignement de base est bonté fondamentale. Comme le dit un membre de la communauté Shambhala:

"À Shambhala, nous reconnaissons et croyons que chacun possède une bonté innée.

Membre Shambhala, Floride, Etats-Unis

Nous avons de nombreux enseignements sur la bonté fondamentale elle-même au sein de notre communauté, mais le plus simple est probablement: « Je suis fondamentalement bon. »

Si nous’j'ai des problèmes avec l'amour-propre, nous ne nous sentons peut-être pas bons. Plutôt, nous pourrions dire quelque chose de tiède comme, « Je suis souvent bien intentionné. » Il peut être très tentant de faire « bien » complexe, pour s'adapter à notre expérience plus négative de nous-mêmes.

Travailler avec cette tendance, Je trouve utile de souligner le sens de « bien » comme, très simplement, bien: digne, digne d'intérêt, comme nous devrions être. À Shambhala, nous découvrons que cette simple qualité de bien est notre nature la plus fondamentale. Nous sommes fondamentalement, fondamentalement bon.

Même si le terme « bonté fondamentale » vient spécifiquement de Shambhala, la vérité spirituelle de la bonté fondamentale n'est pas seulement au sein de notre communauté. Par exemple, Dans la tradition Nyingma, généralement considérée comme le foyer des enseignements les plus profonds du bouddhisme tibétain, le Bouddha primordial est nommé, simplement, « Tout bon » (Samantabhadra en sanscrit, Kuntu Zangpo en tibétain). Cela signifie que, dans cette tradition, « Tout bon » est la personnification la plus profonde de notre vraie nature.

Une excellente façon de commencer à ressentir la bonté fondamentale est d'avoir un sentiment d'appartenance.. Comme le dit Chögyam Trungpa Rinpoché: « Tu as parfaitement le droit d'être dans cet univers, être ainsi. Vous n’avez pas à vous excuser d’être né sur cette terre. » Ressentir ceci qui appartiennent-que nous avons raison d'exister de cette façon, que nous appartenons à cette terre telle que nous sommes - peut nous aider à commencer à nous ouvrir à nos simples, la bonté vivante.

Méditation pour l'amour de soi: Méditation guidée

Avec les enseignements ci-dessus comme support, ci-dessous est un simple, pratique de méditation guidée étape par étape pour l'amour de soi.

Tout au long des étapes ci-dessous, s'il te plaît, écoute-toi. Si la pratique semble bonne ou utile, s'il te plaît, fais-le aussi longtemps que tu’j'aimerai, aussi souvent que toi’j'aimerai. Cependant, si la pratique semble bizarre, peu sûr, ou troublant pour quelque raison que ce soit, veuillez interrompre la séance. Tu peux toujours établir une relation avec un instructeur de méditation. En plus, nous luttons tous contre un traumatisme à des degrés divers, donc si vous pensez que cela peut être un obstacle, pensez à trouver un thérapeute holistique.

1. Cadre et posture

Trouvez un endroit calme et confortable pour vous asseoir ou vous allonger. Quelle que soit la posture dans laquelle vous vous trouvez, essaie d'avoir le dos droit, avec la colonne vertébrale droite mais pas tendue. Vous pouvez avoir les yeux ouverts ou fermés, selon celui qui soutient le mieux votre pratique.

2. Respiration et détente

Prenez quelques respirations profondes depuis votre ventre (c'est ce qu'on appelle parfois « respiration diaphragmatique »). Si vous remarquez des tensions quelque part dans votre corps, tu peux « respirer dans » cette tension, lui permettant de se détendre pendant que votre corps respire. Remarquez que votre corps et votre esprit commencent à s'installer et à se détendre, et continuez à respirer profondément jusqu'à ce que vous vous sentiez un peu plus installé. (Si ce’ça n'arrive pas après une minute ou deux, que’C'est bien, passez à l'étape suivante.)

3. Phrases d'amour-propre

En fonction de lequel des enseignements ci-dessus se connecte le plus facilement avec vous, essayez de vous rappeler l'une des phrases simples suivantes:

• « Je me souhaite du bonheur. » Pendant que tu dis cette phrase, en fait je souhaite pour que tu sois heureux, maintenant et dans le futur. Vous pouvez vous imaginer trouver le bonheur que vous souhaitez, et remarquez toutes les émotions ou sensations corporelles que cela évoque.
• « Je suis digne d'amour et de bonheur. » Pendant que tu dis cette phrase, considère que tu aimes, que tu as des espoirs et des rêves, que tu ressens de la joie et du chagrin. Comme moyen de subsistance, aimant, conscient, se sentir être, tu as parfaitement le droit d'être sur cette terre, Juste comme tu es.
• « Je suis fondamentalement bon. » Pendant que tu dis cette phrase, considérez-vous comme étant, simplement, bien: digne, digne d'intérêt, comme tu devrais être.

Vous pouvez faire défiler ces phrases si vous le souhaitez, mais en général, vous voudrez peut-être rester avec, et sentir, les phrases qui vous parlent le plus, plutôt que « réfléchir » ou « considérant » des phrases qui ne’ça résonne autant.

4. Ressentez la résonance corporelle

Pendant que vous restez avec la ou les phrases que vous’j'ai choisi, ressentez tout ce que cela évoque dans votre corps (n'importe quel sens ou émotion). Cela peut être agréable ou désagréable, corps entier ou très localisé, très émotionnel ou juste une simple sensation physique. Autorisez simplement ce que vous voulez’je vis, sans trop l'analyser ni essayer de le réparer ou de l'améliorer.

Nos sensations changent toujours, alors laissez ce flux naturel tout en restant avec la ou les phrases qui vous concernent le plus, et vois ce qui se passe en quelques minutes.

(Pour répéter une note juste par sécurité: si ce que vous vivez vous semble dangereux ou plus que légèrement inconfortable, n'hésitez pas à mettre la séance en pause. Tu peux essayer une autre fois, ou connectez-vous avec un instructeur de méditation ou une autre personne de soutien.)

5. Partagez l’amour-propre dans tout votre corps

Si, après un peu de temps, vous ressentez une certaine résonance d'amour-propre dans votre corps, comme une sensation de chaleur ou de tendresse, vous pouvez partager ce sentiment avec (ou « déplacez-le partout ») ton corps. Cela peut aider les sentiments d’amour-propre à imprégner davantage notre expérience., et cela peut également nous aider à relâcher toute tension ou résistance dans différentes parties de notre corps lorsque nous nous en occupons une par une..

C'est n’t un processus difficile ou forcé. Il’c'est plus comme permettre une lueur ou de la chaleur, qui est initialement situé principalement au même endroit, pour rayonner ou se propager lentement dans chaque partie de votre corps, alors que vous remarquez ces parties du corps en séquence.

Donc si la phrase « Je suis fondamentalement bon » apporte une sensation de chaleur dans la zone de votre cœur, vous pouvez laisser cette même chaleur se développer lentement, progressivement, partie du corps par partie du corps: vers l'extérieur dans tes épaules, bras, mains, et les doigts; vers le haut dans ta gorge, mâchoire, affronter, et la tête; et vers le bas dans ton ventre, plancher pelvien, siège, cuisses, genoux, jambes inférieures, chevilles, pieds, et les orteils.

Une fois que le sens est complet du corps, tu peux simplement te reposer avec.

6. Reposez-vous et concluez

Lorsque vous’je suis prêt à conclure la session, tu peux lâcher la phrase, et remarquez simplement ce que ressent votre corps pendant quelques respirations lentes. Dernièrement, tu peux même te détendre en remarquant, et repose-toi simplement un court moment. Alors, quand tu’je suis prêt, vous pouvez conclure la séance.

Une note sur l'incarnation et la méditation sur l'amour de soi

La concentration sur le corps dans la pratique ci-dessus peut sembler étrange si vous’Je n'ai jamais essayé ce genre de méditation sur l'amour de soi auparavant, mais travailler avec les énergies et les sentiments de votre corps peut être une pratique de méditation très puissante.. Cela peut nous aider à expérimenter l’amour-propre de manière très immédiate, comme un sentiment direct plutôt que comme une idée.

Travailler avec les sensations corporelles peut nous aider à expérimenter directement l'amour-propre, comme un sentiment plutôt que comme une idée.

La vidéo ci-dessous (que j'aime, sauf que j'aurais aimé qu'il y ait un « Musique désactivée » option - eh bien) est une méditation guidée similaire qui vous demande d'envoyer de l'amour et de l'appréciation dans différentes zones de votre corps.. Cela peut vous être utile si vous êtes nouveau dans le côté incarné et énergétique de la méditation..

Découvrez l'amour de soi à travers la méditation

J'espère que c'est un merveilleux point de départ. Veuillez partager vos expériences dans les commentaires ci-dessous! Différentes choses fonctionneront pour différentes personnes, donc je’J'adore entendre ce qui vous relie lorsque vous explorez votre meilleure méditation pour l'amour de soi.

Si vous voulez approfondir la méditation sur l'amour de soi, voir notre cours Apprenez à vous aimer. Rejoindre une communauté peut être extrêmement utile pour cela et pour toutes les explorations de la méditation.. Jetez un oeil pour voir quoi Les centres Shambhala sont près de chez vous, et, comme toujours, regardez largement pour trouver ce qui vous concerne le plus. Merci!