“C’è un modo di stare al mondo. Ed è un modo di partire da un punto in cui ci si considera fondamentalmente buoni. E si considerano tutti gli altri come provenienti da quello spazio. E una volta stabilito questo, poi tutto esce da lì, come le pratiche di meditazione, insegnamenti, tutto. È un modo di essere”.
Membro di Shambhala, Colorado, Stati Uniti d'America
Oggi, Shambhala è un'organizzazione basata e guidata dalla comunità. Ci impegniamo a creare spazi per la pratica della meditazione, processi di leadership, e una cultura inclusiva, tipo, contemporaneo, e disponibile a tutti. La nostra aspirazione a rendere il dharma rilevante e accessibile in un mondo in rapido cambiamento ha radici profonde negli insegnamenti del Buddismo tibetano Shambhala, Kagyu e Nyingma.. La nostra storia – e ciò che abbiamo imparato da essa – è profondamente importante per noi come comunità, e alla nostra continua crescita ed evoluzione.
La nostra storia Shambhala è iniziata con le persone che divennero studenti del maestro buddista tibetano Chögyam Trungpa Rinpoche quando si trasferì dall'India all'Inghilterra negli anni '60. Originariamente capo del monastero di Surmang nel Tibet orientale, Chögyam Trungpa Rinpoche era un insegnante molto rispettato del buddismo Kagyu e Nyingma, e ha presentato questi insegnamenti in un modo nuovo e unico in modo che si collegassero all'esperienza della gente comune nella società occidentale contemporanea.
Dopo aver lasciato il Tibet e l'India, Trungpa Rinpoche insegnò prima in Inghilterra e Scozia, poi negli Stati Uniti e in Canada. Durante questo periodo, ha presentato sia gli insegnamenti buddisti classici che, a partire da 1976, insegnamenti del dharma originale sulla bontà fondamentale: la nostra dignità innata, dignità, e coraggio – e come questa bontà abbia il potenziale per realizzare una società illuminata. Si riferiva a questi come agli insegnamenti Shambhala. Shambhala si riferisce ad una società leggendaria che manifesta la pace, armonia, saggezza e compassione.
La comunità di studenti di Trungpa Rinpoche si espanse in tutto il mondo, e hanno stabilito gruppi di meditazione, centri di ritiro, Monastero dell'abbazia di Gampo, Università Naropa, Comitato di traduzione di Nalanda, e una serie di terapie, Attività commerciale, artistico, e sforzi creativi. Trungpa Rinpoche riponeva grande fiducia nei suoi studenti occidentali, e li ha incoraggiati ad assumersi responsabilità come insegnanti di dharma e istruttori di meditazione, organizzare ritiri di meditazione, e stabilire programmi di studio e programmi di formazione per insegnanti e istruttori.
Chögyam Trungpa Rinpoche ha ispirato molti insegnanti altamente qualificati e ben formati che hanno continuato a offrire il dharma ampiamente, sia all'interno di Shambhala che nel resto del mondo, Compreso Pema Chödron e molti altri insegnanti molto stimati. Trungpa Rinpoche ha anche scritto molti libri spirituali di grande successo, ad esempio Shambhala: Il Sacro Sentiero del Guerriero, Tagliare il materialismo spirituale, e Meditazione in azione, che hanno beneficiato e ispirato milioni di persone in tutto il mondo.
Anche Trungpa Rinpoche fu una figura controversa, e alcune delle sue azioni, compreso il suo uso di alcol e i suoi rapporti sessuali con studentesse, hanno causato confusione e dolore a molti nella comunità Shambhala. I membri della nostra comunità hanno avuto molti punti di vista diversi sul suo comportamento controverso, sia allora che adesso.
Chögyam Trungpa Rinpoche morì ad Halifax, Nuova Scozia il 4 aprile, 1987. La comunità Shambhala era quindi guidata dall’erede del dharma nominato da Trungpa Rinpoche, uno studente americano di nome Thomas Rich, che ricevette il potere da Trungpa Rinpoche come suo reggente Vajra 1976. Thomas Rich era conosciuto nella comunità Shambhala principalmente con il suo nome nel dharma, Il bastardo Tendzin.
Il reggente del Vajra Ösel Tendzin insegnò ampiamente nella comunità, ed è stato riconosciuto per la sua genialità come insegnante di dharma e per la devozione al percorso buddista. Ha anche avuto rapporti sessuali con gli studenti, che era controverso nella comunità sia allora che adesso. Nell'autunno del 1988, la comunità apprese che al Reggente del Vajra non era stato diagnosticato solo l'HIV/AIDS, ma che aveva continuato ad avere rapporti sessuali con gli studenti dopo aver ricevuto questa diagnosi. Ciò ha portato ad un grande sconvolgimento nella comunità, e alla fine il Reggente Vajra fu diretto da HH Dilgo Khyentse Rinpoche, il capo del lignaggio Nyingma del buddismo tibetano, entrare in ritiro. La salute del reggente peggiorò, e morì in agosto 1990.
In 1990, Figlio di Chögyam Trungpa Rinpoche, Il brutto Rangdrol Mukpo (allora conosciuto come Sawang, ora conosciuto come Sakyong Mipham Rinpoche), tornò in Nord America dai suoi studi in India. Poco dopo la morte del reggente, Dilgo Khyentse Rinpoche e Jamgön Kongtrül Rinpoche hanno proclamato il Sawang detentore dei lignaggi buddisti e shambhala di Trungpa Rinpoche e leader della comunità Shambhala. Dopo, a maggio 1995, gli è stato conferito il potere da Sua Santità Penor Rinpoche, il capo del lignaggio buddista tibetano Nyingma, come Sakyong (Tibetano per "protettore della terra"), un titolo detenuto anche da Trungpa Rinpoche. A quel tempo, fu anche riconosciuto come la reincarnazione di Jamgön Mipham Jamyang Gyatso, un grande insegnante nel Tibet del XIX secolo. Da quel tempo, è stato conosciuto come Sakyong Mipham Rinpoche.
Fra 1995 e 2018, Sakyong Mipham Rinpoche è stato il leader spirituale e organizzativo della comunità Shambhala. In questo ruolo, ha guidato lo sviluppo di programmi di studio innovativi che combinavano presentazioni del dharma buddista e di Shambhala, ha presentato commenti e pratiche di meditazione basati sugli insegnamenti Shambhala di Trungpa Rinpoche, ed esplorato le manifestazioni della società illuminata nei ritiri, seminari, e pratiche. Ha scritto anche libri popolari sulla meditazione e sugli insegnamenti Shambhala, Compreso Trasformare la mente in un alleato e Governare il tuo mondo. Durante questo periodo di leadership di Sakyong Mipham Rinpoche, la nostra comunità globale è diventata più grande e più complessa, transizione attraverso una serie di forme organizzative e accordi di governance.
Presto 2018, sono emerse accuse di cattiva condotta sessuale e abuso di potere da parte di Sakyong Mipham Rinpoche nei confronti dei suoi studenti. Nel giugno di quell'anno, si è impegnato ad entrare in un periodo di autoriflessione e di ascolto. Nel mese di luglio 2018, ha inviato una lettera informando la comunità che si sarebbe ritirato dalle sue responsabilità amministrative e di insegnamento a Shambhala e avrebbe sostenuto un'indagine di terze parti. Mentre le indagini e le preoccupazioni continuavano, il Consiglio Kalapa (il Consiglio Shambhala nominato da Sakyong Mipham Rinpoche) rassegnato, e Sakyong Mipham Rinpoche hanno concordato la creazione di un Consiglio di Amministrazione indipendente, tratto da membri della comunità Shambhala, ricoprire la responsabilità fiscale e organizzativa dell’organizzazione.
A febbraio 2019, il Consiglio di Shambhala ha pubblicato i risultati di un'indagine che includeva l'accertamento di cattiva condotta sessuale e l'accertamento di una più che probabile cattiva condotta sessuale e clericale da parte di Sakyong Mipham Rinpoche. Il giorno dopo la pubblicazione del rapporto, ha inviato una lettera alla comunità descrivendo il suo viaggio di autoriflessione e di apprendimento. Entro due settimane dalla segnalazione, una lettera con accuse dettagliate di cattiva condotta da parte di Sakyong Mipham Rinpoche è stata pubblicata da sei studenti di lunga data, e in risposta, gli insegnanti senior di Shambhala e altri membri della comunità gli hanno chiesto di continuare a fare un passo indietro dalle sue responsabilità di insegnamento e di leadership. Sakyong Mipham Rinpoche ha risposto con una lettera di scuse, e l'impegno a continuare a fare un passo indietro rispetto alle sue responsabilità amministrative e didattiche per il prossimo futuro. Lui e la sua famiglia si sono trasferiti in Nepal
Molti membri della comunità hanno ritenuto che fosse necessario un processo più completo di guarigione della comunità, al quale avrebbe partecipato Sakyong Mipham Rinpoche, era necessario andare avanti insieme. Altri desideravano continuare come studenti di Sakyong Mipham Rinpoche con o senza ulteriori processi di guarigione o riparazione della comunità.. I membri della comunità avevano molte opinioni sovrapposte all'interno di un ampio spettro di punti di vista, e non è riuscito a raggiungere un consenso sulla via da seguire. Ciò ha portato alla divisione nella comunità Shambhala.
Sulla scia di questi eventi, un gruppo di membri della comunità Shambhala, supportato dal nuovo Consiglio Shambhala, si sono dedicati al lavoro di elaborazione di nuove politiche e processi del Codice di condotta applicabili a tutti. È stato reclutato un team dedicato al Codice di condotta per lavorare con le preoccupazioni e i reclami che si presentano, e un Hub del codice di condotta è stato pubblicato il sito web con le risorse. È stato istituito un programma di sussidi terapeutici e di consulenza per i membri della comunità, e “Giusto uso del potere,“Dinamiche di genere," e corsi di formazione su "Danni e traumi sessuali" sono stati sviluppati e offerti ampiamente.
A febbraio 2022, un accordo legale tra Sakyong Mipham Rinpoche e il Consiglio di Shambhala ha modificato i documenti organizzativi di Shambhala in modo che Shambhala sia ora autonoma e finanziariamente indipendente da Sakyong Mipham Rinpoche. Non è impegnato con l'organizzazione Shambhala e insegna attraverso la sua stessa organizzazione, il Sakyong Potrang.
Gli studenti anziani della comunità Shambhala continuano a offrire insegnamenti e corsi di formazione, mantenere centri locali di meditazione e ritiro, e ospitano eminenti insegnanti buddisti delle tradizioni buddiste tibetane Kagyu e Nyingma.
È possibile visualizzare dettagli più completi su questi eventi all'indirizzo questo archivio di comunicazioni che è stato raccolto in modo indipendente da un membro della comunità Shambhala, e a il nostro sito web di Community Care.
“La storia di Shambhala è un percorso che Chögyam Trungpa scoprì negli anni ’70, come un modo per lavorare con i suoi studenti occidentali per rendere accessibili gli insegnamenti più potenti del buddismo tibetano. E l'organizzazione e la cultura che è cresciuta attorno a questo è stata a volte brillante e sono stati dati tanti insegnamenti.
Membro di Shambhala, Massachusetts, Stati Uniti d'America
Ma allo stesso tempo, c'era un lato oscuro di tutta quella società e cultura. C’erano punti ciechi riguardo all’alcolismo, misoginia, patriarcato, classismo, e razzismo. Stiamo ora iniziando ad affrontare le crisi etiche che hanno fatto parte della nostra storia”.
All'interno dell'organizzazione Shambhala e della comunità formata da tutte le parti della nostra storia, c'è un riconoscimento di entrambi i problemi che abbiamo vissuto, così come la nostra ricca e unica eredità del Dharma e la visione Shambhala che condividiamo. Abbiamo superato molte sfide e difficoltà mentre continuiamo a imparare come essere una comunità più gentile e compassionevole.
Stiamo ora esaminando le questioni sistemiche nella nostra cultura, nel corso della nostra storia, hanno permesso che si verificassero comportamenti illeciti, e stanno lavorando duramente per implementare nuove forme culturali per affrontare le radici di gran parte del danno che si è verificato. E rinnoviamo continuamente il nostro impegno nello studio, la pratica, e insegnamento per garantire che la nostra profonda eredità del Dharma rimanga per le generazioni future. Questa è la nostra storia.
Crediti immagine: Casa Werma, Choling Karme, Fotocamera quotidiana di Boulder.