Sean McCann

Um santuário budista pode ser um refúgio, um gentil convite para voltar ao momento, e um lembrete de nossos princípios mais elevados. Neste artigo, Compartilharei o processo da minha família de criação de um santuário-lar budista, discutir o que aprendemos, e compartilhar os recursos que reuni para nos ajudar em nosso processo.

Fazendo um santuário budista pela primeira vez

Como tantas vezes acontece quando se estudam aspectos da prática budista, as informações e conselhos que reuni quando minha família iniciou esse processo foram variados e flexíveis. Os altares domésticos variam de simples, mesmo esparso, para elaborar e ornamentar. Vou destacar cinco componentes que são consistentes entre diferentes tradições:

1. Objetivo central de um santuário
2. Características do espaço (e mentalidade ao criar o santuário)
3. Objetos mais básicos a serem incluídos
4. Como obter e organizar objetos
5. Manutenção e arrumação

Exploraremos cada um desses aspectos nas seções a seguir. Também veremos alguns exemplos de santuários-lares budistas, e compartilharei o processo da minha família de criar o nosso próprio.

1. Qual é o propósito de um santuário doméstico budista?

O objetivo principal de um santuário-lar budista é ajudar na prática. Isso é conseguido criando um espaço calmo, prazeroso, e livre de distrações. Os objetos específicos que escolhemos incluir nos dão pistas visuais que nos lembram dos nossos princípios, objetivos da prática, professores, e mais.

Como um santuário-lar budista ajuda a prática de alguém?

É muito fácil se deixar levar pelos pensamentos ou se envolver na lista de tarefas. Todos nós passamos por estresse e temos interações que nos deixam exaustos, frustrado, ou com raiva às vezes. O sereno, convidativo, e o espaço positivo que existe em torno de um santuário pode nos chamar de volta ao momento presente, lembrando-nos de voltar à respiração e criando espaço para nos acalmar. Objetos específicos em um santuário nos lembram de princípios específicos que estamos trabalhando para incorporar e/ou ensinamentos que nos são caros.

A mente gosta de reforçar padrões de pensamento comuns por uma questão de conveniência. Quando cuidamos de um altar e passamos algum tempo sentados perto dele, criamos uma memória do estado psicoemocional suscitado por essa prática. Cada vez que repetimos a prática, fica mais fácil entrar nesse estado, e depois de um tempo, simplesmente olhar ou pensar no altar pode provocar uma experiência semelhante.

Fotos dos professores costumam estar presentes nos santuários-lares. Nossos professores muitas vezes revelam o que há de melhor em nós, para que possam servir de inspiração para viver de acordo com nossos valores mais elevados.

O artigo, Configurando o altar de sua casa, na revista Tricycle oferece uma perspectiva cuidadosa sobre os estados psicológicos e espirituais intencionais que alguém pode criar ou encorajar através da construção e arranjo proposital de um santuário-lar budista.

Um santuário pode funcionar como um ponto focal para equilibrar e unir a família.

Enquanto minha esposa, Página, e eu tive altares improvisados ​​no passado, um fator primário que nos motiva a criar e cuidar de um santuário mais formal é o desejo de envolver nossa filha de 8 anos, Ixora, mais consistentemente nas práticas budistas.

A principal motivação para criarmos um santuário foi o desejo de envolver a nossa filha de 8 anos de forma mais consistente nas práticas budistas.

Os objetos, imagens, e conceitos associados a um altar budista fornecem uma estrutura para discutir importantes lições de vida, centralização após interações difíceis, esclarecendo objetivos, e mais. Como tal, um altar fornece um espaço físico onde podemos regularmente modelar e liderar Ixora a encarar as coisas como elas são e abordar a vida com a mente da compaixão.

Rotinas e lugares familiares são importantes para as crianças, e a natureza das rotinas e as características particulares desses espaços familiares têm um efeito profundo no desenvolvimento psicoemocional. Descobrimos que ter uma prática intencional de meditação e reflexão, juntamente com um espaço que conduz ao estado mental provocado pelas práticas budistas, é muito útil para ensinar e reforçar a ética e as habilidades de autogestão e amor próprio.

Adicionalmente, pretendemos usar nosso santuário-lar para lembrar e homenagear entes queridos que faleceram, especialmente aqueles que nossa filha não se lembrará, a menos que lhe contemos histórias sobre eles.

Interessantemente, Aprendi com minhas explorações para este artigo que os ancestrais geralmente não são incluídos nos santuários-lares budistas., exceto em certas culturas. Mas, Estou me adiantando… voltaremos a este tópico mais adiante neste artigo.

Auto-objetos & Auto-conceito

Um santuário-lar pode ser uma forma poderosa de reforçar a compreensão da própria natureza como sabedoria e compaixão.

Os objetos em um santuário-lar budista podem ser considerados como objetos próprios–as coisas e pessoas em nossas vidas que produzem nosso autoconceito, o caminho(s) pensamos sobre nós mesmos e entendemos nossas vidas em relação ao mundo exterior. Se quisermos incorporar os princípios budistas, então, ter um santuário-lar pode ser uma maneira poderosa de reforçar o autoconceito de alguém como uma personificação de sabedoria e compaixão, incentivando assim um comportamento que esteja de acordo com esses ideais.

2. Onde & Como deve ser situado um santuário doméstico budista?

Uma maneira sábia de começar o processo de decidir onde colocar o santuário doméstico é certificar-se de que um santuário budista seria apropriado e útil no local que temos em mente.

Quando Não construir um santuário doméstico budista

Um artigo no site global da Dharma Drum Mountain explora uma série de ideias sobre santuários-lares budistas, incluindo quando e/ou onde pode não na verdade, seria apropriado instalar um. O autor nos convida a considerar o propósito do nosso santuário-lar e se a construção de um em nosso espaço será realmente favorável aos nossos objetivos., nomeadamente o cultivo da sabedoria e da compaixão para aliviar o sofrimento.

Se vivermos num espaço partilhado com outras pessoas que não são budistas, então qualquer animosidade ou desconforto que possa surgir em resposta à criação de um santuário budista seria contraproducente. Isto é igualmente verdade se o espaço de vida de alguém for tão pequeno que a adição de um altar tornaria as coisas mais apertadas.

Localizando um Santuário-Lar

Depois de determinarmos que nosso espaço geral é adequado, podemos decidir a localização precisa do nosso santuário-lar. As diretrizes gerais para a colocação do altar parecem ser bastante consistentes entre as fontes:

• Um espaço limpo e livre de distrações (as distrações podem ser qualquer coisa, desde desordem geral até brinquedos infantis, animais de estimação, um computador, da televisão, etc.)
• De frente para uma porta ou janela
• Muita luz
• À vista ao entrar na sala
• Não na frente de uma janela
• Não no quarto
• Não voltado para o banheiro, forno, ou cama

Tínhamos muito poucas opções devido ao layout da nossa casa, então escolher um local para o nosso santuário foi fácil, mesmo que não pudéssemos aderir a todas as diretrizes (como você pode ver, o local que escolhemos para o nosso altar fica em frente a uma janela). 

agradecidamente, este processo deve ser flexível e prático, então não vamos nos preocupar com isso.

Que tipo de atitude se deve adotar ao criar um santuário-lar?

A construção de um santuário-lar budista deve ser feita em um estado de calma reverência; espere por um momento melhor se os participantes não conseguirem se envolver com uma mentalidade útil.

É certo, a primeira tentativa da minha família de montar um santuário doméstico budista adequado foi uma lição sobre como reconhecer quando NÃO persistir. Foi o fim de um longo, dia cansativo, e estávamos começando a ficar apressados ​​e irritados na tentativa de terminar o processo e ir para a cama. Em vez de se arrastar, decidimos esperar até um momento em que todos pudéssemos abordar o projeto com melhores atitudes. Isso permitiu uma atividade muito mais agradável e intencional e, em última análise, uma sensação melhor em torno do próprio santuário.

3. Quais objetos pertencem a um santuário doméstico budista?

Depois de esclarecer nosso propósito, escolheu um site, e decidi que o ambiente escolhido é adequado para um altar doméstico, podemos reunir os materiais/itens que iremos organizar nele.

Eu aprecio como um Artigo do Shambhala Times resumiu os componentes de um santuário-lar budista: “[T]A lógica básica do santuário é que existem representantes do mundo sagrado, de mente iluminada… E há oferendas para isso…”

A seguir estão os componentes comuns de um santuário-lar budista, independentemente da tradição ou linhagem específica (observe que as duas primeiras balas são representantes do mundo sagrado ou da mente iluminada, enquanto o terceiro item dá exemplos de ofertas):

• Uma estátua do Buda;
• Estátuas de bodhisattvas ou divindades inferiores
• Ofertas, Incluindo, água, luz, flores, e incenso

Outros comuns, mas não universais, componentes de um santuário-lar incluem o seguinte:

• Representações do corpo do Buda, discurso, e mente, que são representados por uma estátua do Buda, um texto sagrado (sutra), e uma estupa, respectivamente
• Oferendas de arroz (às vezes, uma tigela é usada para segurar um bastão de incenso na posição vertical), fruta, ou outros alimentos
• Um sino

Menos comum, ou mais itens específicos da linhagem incluídos em alguns altares domésticos:

• Thangkas
• Pano
• 7 tigelas de água
• Foto do professor(s)
• Fotos/placas de antepassados ​​falecidos

Embora um santuário simples funcione bem para muitos budistas, algumas tradições têm santuários muito mais elaborados com um maior número de objetos rituais, tudo rico em significado.

Detalhes dos santuários residenciais budistas tibetanos

Os santuários budistas tibetanos costumam ser ornamentados. Esse artigo de Shambhala discute em detalhes o que os vários objetos em um santuário-lar budista representam, alguns dos quais são universais, enquanto outros são específicos da tradição Vajrayana.

As sete taças, Mencionado acima, que são colocados em um santuário budista tibetano significam, cada um, um tipo diferente de oferenda: água para beber, água para lavar, flores, incenso, luz, perfume, e comida.

A imagem abaixo mostra sete tigelas de oferendas, combinado com o que o fotógrafo tinha disponível em casa. (A filha do fotógrafo também acrescentou alguns toques pessoais ao santuário, na forma de rolos brancos de argila que ela fazia como oferendas a cada estátua de Buda.)

Thangkas, como visto abaixo, são arte sacra. São representações do Buda ou de um bodhisattva cercados por imagens que contam uma história ou atuam como uma representação do reino da divindade.. Cada cor, forma, figura, item, e o padrão presente em um Thangka transmite um significado específico.

Se você está interessado no Budismo Tibetano em particular, dê uma olhada neste artigo, que fornece informações detalhadas sobre o processo de fazer oferendas em um santuário budista tibetano, a mentalidade associada, e os significados das próprias ofertas.

Santuários Domésticos Vietnamitas: Venerando Ancestrais de Sangue e Espírito

Minha esposa, Página, é vietnamita. Ela cresceu vendo sua mãe cuidar de seu santuário-lar ou Bàn Thò. Ela também viu parentes no Vietnã cuidando de seus altares domésticos e altares construídos para cerimônias específicas.

Trang compartilhou comigo um aspecto importante dos santuários-lar vietnamitas: Fotos ou outras representações de antepassados ​​são colocadas no santuário (ou um santuário separado construído apenas para os ancestrais). Parentes de sangue e ancestrais espirituais podem ser incluídos.

“Um altar doméstico é uma forma de prestar respeito aos nossos ancestrais e ao mundo que nos rodeia. Isso nos lembra que tudo o que amamos também está dentro de nós.”

Thich Nhat Hanh

Veja isso artigo se você estiver interessado em aprender mais sobre os vários tipos de altares residenciais vietnamitas e como eles diferem dependendo da religião(s) praticado pela família e pelas tradições do local específico.

Em um 2021 artigo em triciclo, Thich Nhat Hanh lembra-nos, com a sua forma tipicamente gentil e prática, que a sensação do nosso espaço e a intenção com que montamos o próprio altar são as peças mais importantes. Se escolhermos objetos significativos e construirmos e cuidarmos do nosso santuário conscientemente, então apoiará nossa prática, independentemente de atender a um conjunto específico de diretrizes.

4. Como obter e organizar os itens em um altar doméstico

O foco central de um santuário budista deve ser uma estátua de Buda. Outros objetos geralmente devem ser dispostos abaixo e/ou menores que o Buda. As especificidades de como organizar os objetos em seu santuário serão diferentes dependendo do tamanho e da forma e da tradição budista específica à qual você pertence.. Thubten Chodron faz um bom trabalho ao mostrar e explicar a disposição dos objetos rituais em seu santuário neste vídeo.

Se você gostaria de ver algumas das diferentes abordagens para organizar itens em santuários-lares budistas, cada um desses artigos oferece conselhos sobre o assunto:

• Apresentando um santuário budista pelo Centro Budista de Bristol
• Como os budistas leigos devem montar um altar em casa? do site Dharma Drum Mountain.

A origem de nossos objetos/materiais ou como os obtemos é importante?

Porque um santuário-lar deve reforçar características como integridade, honestidade, compaixão, atenção plena, e assim por diante, é importante que nos sintamos bem com a forma como obtivemos os materiais utilizados para fazer o nosso santuário e os objetos que colocamos nele. Não seria útil se cada vez que olhássemos para um objeto, tivemos uma lembrança de algo negativo ou injusto relacionado com sua aquisição.

O artigo Altares tibetanos da Shambhala Publications fala diretamente sobre essa ideia de usar apenas coisas que você pode obter sem dificuldade ou negatividade (depois de clicar no link, vá até a seção intitulada, Qual é a maneira correta de fazer oferendas? O pequeno parágrafo no meio da seção enfoca este tópico). 

Usando encontrado, barato, e objetos e materiais reaproveitados

Página, Ixora, e procurei na propriedade onde moramos por materiais que pudéssemos usar para construir nosso santuário-lar. Nós pensamos que tínhamos encontrado uma rocha perfeita, grande e plano, fazer parte da estrutura. Quando vimos isso de perto, no entanto, descobriu-se que tinha algum tipo de óleo de motor, e havia um animal morto deitado logo atrás dele. Decidimos que este provavelmente não era o tipo de coisa que queríamos na base do nosso santuário.. Ainda estamos procurando pedras, tocos, e/ou pedaços de madeira que poderíamos usar para fazer nosso santuário “permanente”. Por agora, um pequeno, bolsa velha coberta com um pano serve.

5. Cuidado & Manutenção de um santuário doméstico budista

Cuidar de um santuário doméstico budista inclui fazer oferendas e manter o espaço arrumado e limpo.

Que tipo de manutenção devo fazer em meu santuário-lar budista?

O último parágrafo de cada um desses artigos (artigo 1 & artigo 2) descrever em detalhes como e quando as ofertas devem ser removidas, bem como cuidar do altar de sua casa em geral. As diretrizes incluem o seguinte:

• Troque a água diariamente;
• Tire a poeira e arrume regularmente;
• Remova frutas/alimentos antes que estraguem;
• Mantenha as flores frescas;
• Lembrar, a coisa mais importante que você está oferecendo é sua própria intenção.

Exemplos de santuários budistas

Agora, vamos dar uma olhada em alguns exemplos de altares domésticos. O Brooklyn Zen Center montou uma página maravilhosa (Altares domésticos | Centro Zen do Brooklyn) descrevendo e mostrando fotos de vários santuários-lar usados ​​por membros daquela comunidade.

Na época em que o artigo foi escrito, alguns dos santuários estavam em uso há anos, enquanto outros foram construídos recentemente como resposta ao desejo das pessoas de criar um espaço que apoiasse a prática em casa durante o distanciamento social nos primeiros meses da pandemia de Covid-19 (os créditos de cada uma das fotos a seguir estão disponíveis no link acima).

Esses, junto com altares compartilhados através de links apresentados anteriormente neste artigo, mostram uma ampla gama de abordagens para a criação de um santuário-lar budista. Que cada um é único, composto por objetos tradicionais e/ou pessoais, é um testemunho dos aspectos únicos e universais do caminho e da prática de cada indivíduo. Podemos usar altares domésticos como forma de focar nossa atenção nos símbolos, professores, e ensinamentos que são mais úteis para nós em nossa busca para desenvolver sabedoria e compaixão e uma vida cheia de alegria e propósito.

Como foi nosso processo?

No início, parecia que criar um santuário-lar budista seria uma tarefa maior do que acabou sendo. Imaginei que houvesse regras mais concretas por algum motivo. Na atualidade, o processo foi gratificante e agradável, e acho que todos nós apreciaremos adicioná-lo e cuidar dele ao longo do tempo.

No momento em que este livro foi escrito, nosso santuário-lar ainda é um trabalho em andamento. Notavelmente, temos um buda muito pequeno (embora, o pedaço de madeira flutuante em que o Buda está sentado parece um pouco com um Buda meditando), e ainda não imprimimos fotos de entes queridos e professores.

Já começamos a fazer oferendas de comida e água em nosso santuário. Cada vez que o alimento é oferecido ou removido, e cada mudança na água nos dá a oportunidade de interagir e ser influenciados pelo altar e seus objetos. O efeito imediato deste simples ato é centralizar e acalmar. Que você encontre benefícios no processo de criação e cuidado de seu próprio santuário-lar budista.

Sobre o autor

Sean McCann é praticante de medicina chinesa, instrutor de taijiquan e qigong, e escritor. Ele mora perto da fronteira dos condados de Humboldt e Trinity, nas montanhas do norte da Califórnia, com sua esposa., Página, e filha, Ixora. Suas paixões incluem o estudo e a prática de artes marciais internas, tiro com arco, jardinagem, e passar tempo ao ar livre. Seu site pessoal é www.MindfulMountainMedicine.com, e ele está no Instagram @Mindful_Mountain_Medicine.