Medytacja dla miłości własnej: Nauki i skrypt medytacji z przewodnikiem

kwiecień 15, 2023

Miłość do siebie – czuć, honor, i doceniajmy własną dobroć — jest to jedna z najpiękniejszych i najpotężniejszych rzeczy, jakie istnieją. Zawsze jesteśmy godni miłości własnej, ale z powodu trudności życiowych, możemy mieć trudności ze znalezieniem go. Na szczęście, medytacja może pomóc.

W tym artykule, omówimy medytację miłości własnej. Najpierw podzielimy się prostymi naukami medytacyjnymi na temat bycia życzliwym i dbającym o siebie. Następnie, w oparciu o te nauki, podzielimy się szczegółową medytacją z przewodnikiem dotyczącą miłości własnej, której możesz użyć, aby bezpośrednio się zanurzyć. Zacznijmy!

Medytacja miłości własnej: Naucz się kochać siebie

W tym artykule przedstawiono medytację miłości własnej. Jeśli chcesz zgłębić temat, prosimy o zapoznanie się z naszym pełnym kursem online Naucz się kochać siebie, ze starszą nauczycielką Sabine Rolf. To szczegółowe omówienie medytacji miłości własnej, oraz jak medytacyjny umysł i ciepło wobec siebie mogą wspierać się nawzajem przez całe życie.

Medytacja miłości własnej: Proste nauki wspierające naszą praktykę

Z mojego doświadczenia, wielu praktykujących medytację, nawet jeśli ćwiczymy od lat, nie zawsze odczuwaj silną i stabilną miłość do siebie. Możemy być bardzo dobrzy w wyrażaniu swoich uczuć, w trosce o innych, i tak dalej – ale jeśli chodzi o to, co tak naprawdę o sobie myślimy, z chwili na chwilę, nie zawsze możemy doświadczyć dużo ciepła.

To ogromny wstyd, ponieważ jesteśmy godni prawdziwej miłości własnej. Dzieje się tak również wtedy, gdy nie czujemy się prawdziwi, prawdziwy, prostą życzliwość i troskę o siebie, sprawi to, że inne części naszej ścieżki medytacyjnej będą bardzo trudne.

Wielu długoletnich medytujących ma trudności z poczuciem silnej i stabilnej miłości własnej, które mogą być niedoceniane na naszych skomplikowanych ścieżkach.

Na naszych ścieżkach medytacyjnych, szybkie przejście od miłości własnej do powiązanych tematów może być łatwe, jak pragnienie dobra wszystkich istot poprzez kontemplację Czterech Niezmierzonych, i branie na siebie cierpienia innych poprzez Tonglen (wysyłanie i odbieranie) ćwiczyć. Czuję, że czasami może to skutkować tym, że nie w pełni łączymy się z ciepłem samej miłości własnej, zanim przejdziesz do dalszych „zaawansowany” tematów, dla których podstawą powinna być miłość własna.

Powiązane, wielu z nas nosi przy sobie różnego rodzaju rzeczy osobiste, rodzina, i kulturowa trauma, która sprawia, że ​​bardzo trudno jest kochać siebie. Oznacza to, że musimy być więcej kreatywny i wytrwały, aby pracować z tą traumą, zacząć ją przetwarzać i znaleźć prawdziwą miłość do siebie, a szybkie przejście do innych tematów może spowodować ryzyko pozostawienia tej pracy niekompletnej.

Ponieważ niedostateczne podkreślanie miłości własnej jest ogromnym ryzykiem na naszych złożonych ścieżkach medytacyjnych, Uważam, że dobrze jest praktykować medytację miłości własnej, korzystając z najbardziej podstawowych nauk, jakie możemy znaleźć: te, które uczą nas kochać siebie bezpośrednio, zanim podejmiemy dodatkowe pomysły, praktyki, lub projekty w obszarach takich jak współczucie, uniwersalny altruizm, i tak dalej.

Możemy praktykować medytację miłości własnej, korzystając z najprostszych nauk, jakie możemy znaleźć, zanim podejmiesz dodatkowe pomysły, praktyki, lub projekty.

Poniżej znajdują się niektóre z tych prostych nauk, nauki, które okazały się pomocne w bezpośrednim odkrywaniu miłości własnej. Na dole tego artykułu znajduje się szczegółowa medytacja z przewodnikiem dotycząca miłości własnej, które pomogą ci zastosować te nauki w praktyce w twoim bezpośrednim doświadczeniu.

Majtri: Samoakceptacja

Majtri, szeroko stosowana nauka w wielu tradycjach buddyjskich, to termin sanskrycki, często tłumaczony na język angielski jako „kochająca życzliwość.” (Metta, kolejny powszechnie używany termin w buddyzmie, to palijska wersja tego samego słowa.)

Pema Chödrön definiuje przyjaźń Jak „bezwarunkowa przyjaźń z samym sobą,” i mówi, że to ciepło dla nas samych jest podstawą, niezbędny składnik, prawdziwe współczucie dla innych.

„Maitri to bezwarunkowa akceptacja siebie, bezwarunkowa przyjaźń z samym sobą. To podstawa współczucia.”

Pema Chödrön

Ponieważ maitri jest tak szeroko nauczana w całym buddyzmie, zobaczysz, że jest to prezentowane na wiele sposobów. Jednakże, Uważam, że prezentacja maitri autorstwa Pemy Chödrön to wspaniały początek: praca nad akceptacją siebie, tak jak my, z życzliwością i przyjaźnią.

To duży proces dla nas wszystkich, i na pewno nie kliknie wszystkiego na raz. Jednakże, Uważam, że bardzo pomocne może być zauważenie ogólnego nastawienia: nie „Pokocham siebie, gdy poczuję się lepiej” Lub „z tych powodów,” ale raczej „Kocham siebie bezwarunkowo.” Nawet zaczynam rozważać tę perspektywę bezwarunkowy miłość własna może pomóc skierować nasze umysły w tym kierunku.

Zajęty: Czułość serca

Oto niektóre z najbardziej bezpośrednich nauk o miłości własnej, jakie spotkałem od Dzigara Kongtrula Rinpocze, i dotyczą one terminu tybetańskiego, który nie jest powszechnie omawiany w zachodnim buddyzmie: tybetańskie słowo zajęty, które wzywa Dzigar Kongtrul Rinpocze „wrodzoną czułość naszego serca.”

Możemy czuć, że po prostu nie zasługujemy na miłość. W tym stanie, bardzo trudno jest otworzyć się na ciepło od kogokolwiek.

W tym momencie musimy pamiętać, że nikt nie jest niezasłużony. Każdy ma tyle samo cennych rzeczy zajęty [łagodne serce].

Nie ma nic fałszywego w tym, co leży w sercu wszystkich naszych serc. Możemy mieć wiele negatywnych nawyków i wstydliwych myśli, ale to nie są nasze prawdziwe kolory.

Dzigar Kongtrul Rinpocze

Na własne oczy widziałem siłę czułości Dzigara Kongtrula Rinpocze. Kiedyś uczestniczyłem w jego wykładzie publicznym w Bostonie, w dużej klasie w Harvard Divinity School. Około godziny po jego przemówieniu, zaczął omawiać nasze wspólne pragnienie bycia szczęśliwym. Wspomniał, że niedawno siedział nad rzeką, i obserwował małego szypra wodnego sunącego po powierzchni. Powiedział, „Widziałem, że każdy ruch kapitana wody wynikał z pragnienia bycia szczęśliwym.”

Gdy mówił dalej, Zauważyłem dziwne uczucie: Wydawało się, że Dzigar Kongtrul Rinpocze wysyła fale współczucia. Środowisko było przesiąknięte miłością i czułością, który pulsował wolnymi falami, jak ciepłe powietrze, wietrzny dzień. Fale zdawały się promieniować od niego, gdy siedział pod nami, z przodu sali, sposób, w jaki ciepło promieniuje z otwartego pieca.

The zajęty Cechę tkliwości serca można cudownie odczuwać w sobie, I, jak mówi Dzigar Kongtrul Rinpocze, oznacza to, że nikt z nas nie jest na to niezasłużony.

Miłość

W buddyzmie, często dokonujemy rozróżnienia między terminami takimi jak „kochająca życzliwość,” „współczucie,” „współczująca radość,” i tak dalej. Jednakże, miłość – proste uczucie potężnego ciepła i uczucia – jest w dużej mierze częścią ścieżki medytacji, i jeśli chcemy pogłębić nasze doświadczenie samego siebie-Miłość, wtedy miłość jest doskonałym punktem wyjścia.

Najpierw, możemy zauważyć, że Do czuj miłość, czymkolwiek ta miłość może być. Nawet jeśli nie lubimy wielu rzeczy, i czujemy, że nie lubimy siebie, z pewnością kochamy coś. To jest źródło jednego z moich ulubionych cytatów:

„Każdy coś kocha, nawet jeśli to tylko tortille.”

Chogyam Trungpa Rinpocze

W mojej własnej praktyce, zauważając, że kocham tak wiele rzeczy – śliwki, krzewy bzu, w dotyku kaszmirowe swetry, gorące prysznice, i wiele innych rzeczy – pomaga mi poczuć miłość do siebie.

To nie jest akt logiki. Zamiast, To tak, co się dzieje, kiedy widzę, że to naprawdę jest pies, naprawdę kocha swoją rodzinę: to sprawia, że ​​kocham tego psa. podobnie, zauważając miłość, którą mam w sercu – dla wszystko, tak naprawdę nie ma znaczenia co – pozwala mi docenić siebie, kocham siebie.

Podstawowa dobroć

W Szambali, naszym głównym nauczaniem jest podstawowa dobroć. Jak mówi członek społeczności Szambali:

„W Szambali, rozpoznajemy i wierzymy, że każdy posiada wrodzoną dobroć”.

Członek Szambali, Floryda, USA

W naszej społeczności mamy wiele nauk na temat samej podstawowej dobroci, ale prawdopodobnie jest najprościej: „W zasadzie jestem dobry.”

Jeśli mamy problemy z miłością do siebie, możemy nie czuć, że jesteśmy dobrzy. Zamiast, moglibyśmy powiedzieć coś letniego, „Często mam dobre intencje.” Wykonanie go może być bardzo kuszące „Dobry” złożony, aby dopasować się do naszego bardziej negatywnego doświadczenia samych siebie.

Pracować z tą tendencją, Uważam, że pomocne jest podkreślenie znaczenia „Dobry” Jak, bardzo prosto, Dobry: godny, wart, tak jak powinniśmy. W Szambali, odkrywamy, że ta prosta jakość Dobry jest naszą najbardziej podstawową naturą. W zasadzie jesteśmy, zasadniczo dobre.

Chociaż termin „podstawowa dobroć” pochodzi konkretnie z Szambali, duchowa prawda o podstawowym dobroci istnieje nie tylko w naszej wspólnocie. Na przykład, w tradycji Ningma – powszechnie uważanej za kolebkę najgłębszych nauk buddyzmu tybetańskiego – pierwotny Budda nosi imię, po prostu, „Wszystko dobrze” (Samantabhadra w sanskrycie, Kuntu Zangpo po tybetańsku). To znaczy że, w tej tradycji, „Wszystko dobrze” jest najgłębszym uosobieniem naszej prawdziwej natury.

Świetnym sposobem na rozpoczęcie odczuwania podstawowej dobroci jest poczucie przynależności. Jak mówi Chögyam Trungpa Rinpocze: „Masz pełne prawo przebywać w tym wszechświecie, być w ten sposób. Nie musisz przepraszać za to, że urodziłeś się na tej ziemi.” Czujesz to należący– że mamy prawo istnieć w ten sposób, że należymy do tej ziemi takimi, jakimi jesteśmy – może pomóc nam zacząć otwierać się na naszą prostotę, żywą dobroć.

Medytacja dla miłości własnej: Medytacja kierowana

Z powyższymi naukami jako wsparciem, poniżej jest proste, praktyka medytacyjna z przewodnikiem krok po kroku dla miłości własnej.

Przez wszystkie poniższe kroki, proszę, posłuchaj siebie. Jeśli praktyka wydaje się dobra lub pomocna, proszę, rób to tak długo, jak chcesz, tak często, jak chcesz. Jednakże, jeśli praktyka wydaje Ci się dziwna, niebezpieczny, lub niepokojące z jakiegokolwiek powodu, proszę o przerwanie sesji. Możesz zawsze nawiąż kontakt z instruktorem medytacji. Dodatkowo, wszyscy w różnym stopniu zmagamy się z traumą, więc jeśli czujesz, że może to być przeszkodą, rozważ znalezienie holistycznego terapeuty.

1. Ustawienie i postawa

Znajdź ciche i wygodne miejsce, w którym możesz usiąść lub położyć się. Niezależnie od pozycji, w której się znajdujesz, staraj się mieć proste plecy, z kręgosłupem prostym, ale nie napiętym. Możesz mieć oczy otwarte lub zamknięte, cokolwiek najlepiej wspiera Twoją praktykę.

2. Oddech i relaks

Weź kilka głębokich oddechów przez brzuch (czasami się to nazywa „oddychanie przeponowe”). Jeśli zauważysz napięcie w dowolnym miejscu swojego ciała, możesz „wdychać” to napięcie, pozwalając mu się zrelaksować podczas oddychania ciała. Zauważ, że Twoje ciało i umysł zaczynają się uspokajać i relaksować, i oddychaj głęboko, aż poczujesz się nieco spokojniejszy. (Jeśli tak się nie stanie po minucie lub dwóch, w porządku — przejdź do następnego kroku.)

3. Zwroty miłości własnej

W zależności od tego, która z powyższych nauk jest dla Ciebie najłatwiejsza, spróbuj przypomnieć sobie jedno z poniższych prostych wyrażeń:

• „Życzę sobie szczęścia.” Jak mówisz to zdanie, Właściwie życzę żebyś sam był szczęśliwy, teraz i w przyszłości. Możesz sobie wyobrazić, że znajdujesz szczęście, którego pragniesz, i zwróć uwagę na wszelkie emocje i doznania cielesne, jakie to wywołuje.
• „Jestem godzien miłości i szczęścia.” Jak mówisz to zdanie, uważaj, że kochasz, że masz nadzieje i marzenia, że czujesz radość i smutek. Jako osoba żyjąca, kochający, świadomy, czuć się, masz pełne prawo być na tej ziemi, tak jak ty.
• „W zasadzie jestem dobry.” Jak mówisz to zdanie, uważaj się za takiego, po prostu, Dobry: godny, wart, tak jak powinieneś.

Jeśli chcesz, możesz zmieniać te frazy, ale ogólnie rzecz biorąc, możesz chcieć zostać, I czuć, zwroty, które najbardziej do Ciebie przemawiają, zamiast „zastanawiając się” Lub „rozważając” zwroty, które nie rezonują tak bardzo.

4. Poczuj rezonans ciała

Pozostając przy wybranej frazie lub frazach, poczuj cokolwiek – jakiekolwiek zmysły lub emocje – jakie to wywołuje w twoim ciele. To może być przyjemne lub nieprzyjemne, na całym ciele lub bardzo blisko siebie, bardzo emocjonalne lub po prostu proste doznanie fizyczne. Po prostu przyzwól na wszystko, czego doświadczasz, bez zbytniego analizowania problemu i prób naprawiania go lub ulepszania.

Nasze odczucia ciągle się zmieniają, więc pozwól na ten naturalny przepływ, pozostając przy wyrażeniu lub wyrażeniach, które najbardziej Cię łączą, i zobacz, co się stanie za kilka minut.

(Aby powtórzyć notatkę tylko dla bezpieczeństwa: jeśli to, czego doświadczasz, wydaje Ci się niebezpieczne lub bardziej niż umiarkowanie nieprzyjemne, możesz wstrzymać sesję. Możesz spróbować innym razem, lub połącz się z instruktorem medytacji lub inną osobą wspierającą.)

5. Dziel się miłością do siebie w całym ciele

Jeśli, po pewnym czasie, czujesz w swoim ciele rezonans miłości własnej, takie jak uczucie ciepła lub czułości, możesz podzielić się tym uczuciem (Lub „przesuń go w całości”) twoje ciało. Może to pomóc pełniej przepełnić nasze doświadczenie uczuciem miłości własnej, może także pomóc nam uwolnić się od wszelkich napięć i oporów w różnych częściach ciała, gdy będziemy się nimi zajmować jedna po drugiej.

Nie jest to proces trudny ani wymuszony. To bardziej przypomina pozwolenie na blask lub ciepło, który początkowo jest zlokalizowany głównie w jednym miejscu, powoli promieniować lub rozprzestrzeniać się po każdej części ciała, gdy zauważysz te części ciała po kolei.

Jeśli więc wyrażenie „W zasadzie jestem dobry” przynosi uczucie ciepła w okolicy serca, możesz pozwolić, aby to samo ciepło rozprzestrzeniało się powoli, stopniowo, część ciała po części ciała: na zewnątrz, w ramiona, ramiona, ręce, i palce; w górę, do gardła, szczęka, twarz, i głowa; i w dół do żołądka, dno miednicy, siedziba, Uda, kolana, dolne nogi, kostki, stopy, i palce.

Gdy zmysł jest już całym ciałem, możesz po prostu z tym odpocząć.

6. Odpocznij i zakończ

Kiedy będziesz gotowy, aby zakończyć sesję, możesz odpuścić sobie to zdanie, i po prostu obserwuj, jak czuje się twoje ciało przez kilka powolnych oddechów. W końcu, możesz się zrelaksować nawet to zauważając, i odpocznij po prostu przez krótką chwilę. Następnie, kiedy będziesz gotowy, możesz zakończyć sesję.

Notatka o medytacji ucieleśnienia i miłości własnej

Skupienie się na ciele w powyższej praktyce może wydawać się dziwne, jeśli nigdy wcześniej nie próbowałeś tego rodzaju medytacji miłości własnej, ale praca z energiami i uczuciami w ciele może być bardzo potężną praktyką medytacyjną. Może pomóc nam doświadczyć miłości własnej w bardzo bezpośredni sposób, jako bezpośrednie uczucie, a nie jako pomysł.

Praca z doznaniami cielesnymi może pomóc nam bezpośrednio doświadczyć miłości własnej, jako uczucie, a nie jako pomysł.

Film poniżej (które lubię, z wyjątkiem tego, że chciałbym, żeby miał „Muzyka wyłączona” opcja – cóż) to podobna medytacja prowadzona, która instruuje cię, abyś wysyłał miłość i uznanie do różnych obszarów swojego ciała. Może ci się to przydać, jeśli jesteś nowy w ucieleśnionej i energetycznej stronie medytacji.

Odkryj miłość do siebie poprzez medytację

Mam nadzieję, że będzie to wspaniały punkt wyjścia. Podzielcie się swoimi doświadczeniami w komentarzach poniżej! Różne rzeczy będą działać na różnych ludzi, dlatego chciałbym usłyszeć, co Cię łączy, gdy odkrywasz swoją najlepszą medytację na rzecz miłości własnej.

Jeśli chcesz zagłębić się w medytację miłości własnej, zobacz nasz kurs Naucz się kochać siebie. Dołączenie do społeczności może być niezwykle pomocne w tym i we wszystkich poszukiwaniach w medytacji. Spójrz, żeby zobaczyć co Centra Szambali są blisko Ciebie, I, jak zawsze, rozejrzyj się szeroko, aby znaleźć to, co najbardziej Cię łączy. Dziękuję!