Hoy, Shambhala es una organización comunitaria y dirigida por la comunidad.. Apostamos por crear espacios de práctica de meditación, procesos de liderazgo, y una cultura que sean incluyentes, tipo, contemporáneo, y disponible para todos. Nuestra aspiración de hacer que el dharma sea relevante y accesible en un mundo que cambia rápidamente tiene raíces profundas en las enseñanzas de Shambhala y el budismo tibetano Kagyu y Nyingma.. Nuestra historia, y lo que hemos aprendido de ella, es muy importante para nosotros como comunidad., y a nuestro continuo crecimiento y evolución.

Nuestra historia de Shambhala comenzó con las personas que se convirtieron en alumnos del maestro budista tibetano Chögyam Trungpa Rinpoche cuando se mudó de la India a Inglaterra en la década de 1960.. Originalmente el jefe del monasterio de Surmang en el este del Tíbet, Chögyam Trungpa Rinpoche fue un maestro muy respetado del budismo Kagyu y Nyingma., y presentó estas enseñanzas de una manera fresca y única para que se conectaran con la experiencia de la gente común en la sociedad occidental contemporánea..

Después de dejar el Tíbet y la India, Trungpa Rinpoche enseñó primero en Inglaterra y Escocia, luego en estados unidos y canada. Durante este tiempo, presentó tanto las enseñanzas budistas clásicas como, Empezando en 1976, enseñanzas originales del dharma sobre la bondad básica: nuestra dignidad innata, dignidad, y valentía, y cómo esa bondad tiene el potencial de generar una sociedad ilustrada. Se refirió a estos como las enseñanzas de Shambhala.. Shambhala se refiere a una sociedad legendaria que manifiesta paz., armonía, sabiduría y compasión.

La comunidad de estudiantes de Trungpa Rinpoche se expandió por todo el mundo, y ellos establecieron grupos de meditación, centros de retiro, Monasterio de la Abadía de Gampo, Universidad de Naropa, Comité de traducción de Nalanda, y una gama de terapias, negocio, artístico, y esfuerzos creativos. Trungpa Rinpoche depositó una gran confianza en sus estudiantes occidentales, y los animó a asumir responsabilidades como maestros de dharma e instructores de meditación., organizar retiros de meditación, y establecer planes de estudios y programas de formación de profesores e instructores.

Chögyam Trungpa Rinpoche inspiró a muchos maestros altamente calificados y bien capacitados que continuaron ofreciendo el dharma ampliamente., tanto dentro de Shambhala como en el resto del mundo, incluido Pema Chödrön y muchos otros profesores de gran prestigio. Trungpa Rinpoche también escribió muchos libros espirituales de gran venta., como Shambhala: El Camino Sagrado del Guerrero, Atravesando el Materialismo Espiritual, y Meditación en acción, que han beneficiado e inspirado a millones de personas en todo el mundo.

Trungpa Rinpoche también fue una figura controvertida, y algunas de sus acciones, incluido su consumo de alcohol y sus relaciones sexuales con alumnas, han causado confusión y dolor a muchos en la comunidad Shambhala. Los miembros de nuestra comunidad han tenido muchos puntos de vista diferentes sobre su comportamiento controvertido., tanto entonces como ahora.

Chögyam Trungpa Rinpoche murió en Halifax, Nueva Escocia el 4 de abril, 1987. La comunidad Shambhala estaba entonces dirigida por el heredero del dharma designado por Trungpa Rinpoche., un estudiante estadounidense llamado Thomas Rich, quien fue autorizado por Trungpa Rinpoche como su Regente Vajra en 1976. Thomas Rich era conocido en la comunidad Shambhala principalmente por su nombre de dharma, Bastardo Tendzin.

El Vajra Regent Ösel Tendzin enseñó ampliamente en la comunidad, y fue reconocido por su brillantez como maestro de dharma y devoción al camino budista. También tuvo relaciones sexuales con estudiantes., que fue controvertido en la comunidad tanto entonces como ahora. en la caída de 1988, la comunidad se enteró de que el Vajra Regent no solo había sido diagnosticado con VIH/SIDA, pero que había seguido teniendo relaciones sexuales con estudiantes después de recibir este diagnóstico. Esto llevó a una gran agitación en la comunidad., y eventualmente el Vajra Regent fue dirigido por SS Dilgo Khyentse Rinpoche, el jefe del linaje Nyingma del budismo tibetano, entrar en retiro. La salud del Regente se deterioró, y murio en agosto 1990.

En 1990, Hijo de Chögyam Trungpa Rinpoche, feo rangdrol mukpo (entonces conocido como Sawang, ahora conocido como Sakyong Mipham Rinpoche), regresó a América del Norte de sus estudios en la India. Poco después de la muerte del Regente, Dilgo Khyentse Rinpoche y Jamgön Kongtrül Rinpoche proclamaron a Sawang como el titular de los linajes budista y Shambhala de Trungpa Rinpoche y líder de la comunidad Shambhala.. Más tarde, En Mayo 1995, recibió el poder de Su Santidad Penor Rinpoche, el jefe del linaje budista tibetano Nyingma, como Sakyong (Tibetano para "protector de la tierra"), un título también en manos de Trungpa Rinpoche. En ese tiempo, también fue reconocido como la reencarnación de Jamgön Mipham Jamyang Gyatso, un gran maestro en el Tíbet del siglo XIX. Desde ese tiempo, ha sido conocido como Sakyong Mipham Rinpoche.

Entre 1995 y 2018, Sakyong Mipham Rinpoche se desempeñó como líder espiritual y organizativo de la comunidad Shambhala.. en este papel, dirigió el desarrollo de planes de estudios innovadores que combinaron presentaciones del dharma budista y Shambhala, presentó comentarios y prácticas de meditación basadas en las enseñanzas de Shambhala de Trungpa Rinpoche, y exploró las manifestaciones de la sociedad iluminada en retiros, seminarios, y prácticas. También escribió libros populares sobre meditación y las enseñanzas de Shambhala., incluido Convertir la mente en un aliado y Gobernando tu mundo. Durante este período de liderazgo de Sakyong Mipham Rinpoche, nuestra comunidad global se hizo más grande y más compleja, transición a través de una variedad de formas organizativas y arreglos de gobierno.

A comienzos de 2018, surgieron acusaciones de conducta sexual inapropiada y abuso de poder por parte de Sakyong Mipham Rinpoche hacia sus estudiantes. En junio de ese año, se comprometió a entrar en un período de autorreflexión y escucha. En julio 2018, envió una carta informando a la comunidad que se retiraría de sus responsabilidades administrativas y docentes en Shambhala y apoyaría una investigación de terceros. A medida que continuaban las investigaciones y las preocupaciones, el Consejo Kalapa (la Junta de Shambhala designada por Sakyong Mipham Rinpoche) renunciar, y Sakyong Mipham Rinpoche acordaron el establecimiento de una Junta Directiva independiente, extraído de miembros de la comunidad Shambhala, para tener la responsabilidad fiscal y organizativa de la organización.

En febrero 2019, la junta de Shambhala publicó los resultados de una investigación que incluyó un hallazgo de mala conducta sexual y un hallazgo de más que probable mala conducta sexual y del clero por parte de Sakyong Mipham Rinpoche. El día después de la publicación del informe., envió una carta a la comunidad describiendo su viaje de autorreflexión y aprendizaje. Dentro de las dos semanas del informe, Seis estudiantes veteranos publicaron una carta con denuncias detalladas de mala conducta por parte de Sakyong Mipham Rinpoche., y en respuesta, los maestros principales en Shambhala y otros miembros de la comunidad le pidieron que siguiera alejándose de sus responsabilidades de enseñanza y liderazgo. Sakyong Mipham Rinpoche respondió con una carta ofreciendo disculpas, y un compromiso de continuar alejándose de sus responsabilidades administrativas y docentes en el futuro previsible. Él y su familia se mudaron a Nepal.

Muchos miembros de la comunidad sintieron que un proceso más completo de sanación comunitaria, en el que participaría Sakyong Mipham Rinpoche, era necesario para avanzar juntos. Otros deseaban continuar como estudiantes de Sakyong Mipham Rinpoche con o sin procesos adicionales de sanación o reparación comunitaria.. Los miembros de la comunidad tenían muchas opiniones superpuestas dentro de un amplio espectro de puntos de vista, y no pudo llegar a un consenso sobre el camino a seguir. Esto llevó a la división en la comunidad Shambhala..

A raíz de estos hechos, un grupo de miembros de la comunidad Shambhala, apoyado por la nueva junta de Shambhala, se dedicaron al trabajo de elaborar nuevas políticas y procesos del Código de Conducta que se aplicarían a todos. Se reclutó un Equipo del Código de Conducta para trabajar con inquietudes y quejas a medida que surjan, y un Centro de Código de Conducta se publicó un sitio web con recursos. Se estableció un programa de subsidio de terapia y asesoramiento para miembros de la comunidad., y “Uso correcto del poder,” “Dinámica de Género,Se desarrollaron y ofrecieron ampliamente capacitaciones sobre "Daño y trauma sexual" y.

En febrero 2022, un acuerdo legal entre Sakyong Mipham Rinpoche y la Junta de Shambhala modificó los documentos de organización de Shambhala para que ahora Shambhala sea autónoma y económicamente independiente de Sakyong Mipham Rinpoche. No está comprometido con la organización Shambhala y está enseñando a través de su propia organización., el Sákyong Potrang.

Los estudiantes mayores de la comunidad Shambhala continúan ofreciendo enseñanzas y capacitaciones, mantener centros locales de meditación y retiro, y acoger a eminentes maestros budistas de las tradiciones budistas tibetanas Kagyu y Nyingma.

Puede ver detalles más completos sobre estos eventos en este archivo de comunicaciones que fue recopilado de forma independiente por un miembro de la comunidad Shambhala, y en nuestro sitio web de atención comunitaria.

“La historia de Shambhala es un camino que Chögyam Trungpa descubrió en la década de 1970, como una forma de trabajar con sus estudiantes occidentales para hacer accesibles las enseñanzas más potentes del budismo tibetano. Y la organización y la cultura que creció alrededor de eso fue a veces brillante y se dieron muchas enseñanzas..

Pero al mismo tiempo, había un lado oscuro en toda esa sociedad y cultura. Había puntos ciegos en torno al alcoholismo, misoginia, patriarcado, clasismo, y racismo. Ahora estamos comenzando a lidiar con las crisis éticas que han sido parte de nuestra historia”.

Miembro de Shambhala, Massachusetts, EE.UU

Dentro de la organización Shambhala y la comunidad formada a partir de todas las partes de nuestra historia, hay un reconocimiento tanto de los problemas que hemos experimentado, así como nuestra rica y única herencia dharma y la visión de Shambhala que compartimos. Hemos superado muchos desafíos y dificultades a medida que continuamos aprendiendo cómo ser una comunidad más amable y compasiva..

Ahora estamos examinando problemas sistémicos en nuestra cultura que, a lo largo de nuestra historia, han permitido que ocurra una mala conducta, y están trabajando arduamente para implementar nuevas formas culturales para abordar las raíces de gran parte del daño que ocurrió. Y renovamos continuamente nuestro compromiso de estudiar, práctica, y enseñanza para asegurar que nuestra profunda herencia de dharma permanezca para las generaciones futuras. esta es nuestra historia.