Meditatie van liefdevolle vriendelijkheid: 3 Geleide Meditaties en Scripts

juli 10, 2023

Meditatie van liefdevolle vriendelijkheid, ook gekend als meester of metta meditatie, is een mooi en levensveranderend onderdeel van de boeddhistische traditie. Het is een meditatiebeoefening die is ontworpen om grenzeloos te ontdekken, onvoorwaardelijke liefde voor onszelf en alle wezens.

In dit artikel, we zullen onderzoeken wat liefdevolle vriendelijkheid-meditatie is en hoe het werkt, en we zullen liefdevolle vriendelijkheid-meditatiescripts presenteren van drie prachtige hedendaagse boeddhistische leraren.

Meditatie van liefdevolle vriendelijkheid: Wat liefdevolle vriendelijkheid is

Liefdevolle vriendelijkheid is de Engelse vertaling voor het Pali-woord metta, van het Sanskrietwoord meester. Liefdevolle vriendelijkheid is oprecht, grenzeloos, oprechte wens voor het geluk en welzijn van zichzelf en alle wezens.

Liefdevolle vriendelijkheid (Sanskriet meester, Pali metta) is de echte, grenzeloos, oprechte wens voor het geluk en welzijn van zichzelf en alle wezens.

Liefdevolle vriendelijkheid is niet passief of lauw, maar is een actief welwillendheid, sterk gevoeld. Wij zijn het niet alleen eens met de filosofie: wij voelen, visceraal, onze goede wensen voor onszelf en anderen.

Het meest radicaal, liefdevolle vriendelijkheid is universeel in zijn zorgzaamheid. Welwillendheid is niet kiezen en kiezen: we wensen vurig en actief het welzijn van onszelf, en van alle andere wezens – niet alleen “de goede,” de onschuldigen, de nabijgelegen, of zelfs de zoogdieren.

Liefdevolle vriendelijkheid is universeel: we wensen vurig en actief het welzijn van onszelf en van alle andere wezens – niet alleen “de goede,” de onschuldigen, de nabijgelegen, of zelfs de zoogdieren.

Deze universele kwaliteit maakt liefdevolle vriendelijkheid tot een van de belangrijkste Vier onmetelijke dingen in het boeddhisme, samen met mededogen, sympathieke vreugde, en gelijkmoedigheid. Dit zijn vier deugden van de geest die van nature grenzeloos zijn: ze omvatten alles en iedereen, zonder weglatingen of sterretjes.

Een paar opmerkingen over de terminologie zelf: in Engels, liefdevolle vriendelijkheid wordt vaak afgebroken als liefdevolle vriendelijkheid, of zelfs samen rennen als liefdevolle vriendelijkheid; beide spellingen helpen benadrukken dat het één enkele deugd is, liever dan “vriendelijkheid die, afzonderlijk, is liefdevol.” Ook, Engelse schrijvers spellen het woord vaak metta als metta, zonder de balk boven de klinker, en doe hetzelfde met maitri voor meester. Dit zijn allemaal hetzelfde, dus of je nu hier bent om metta-meditatie te leren, vriendschap meditatie, liefdevolle vriendelijkheid meditatie, of liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie, je bent op de juiste plaats.

Meditatie van liefdevolle vriendelijkheid: Hoe de praktijk werkt

Wanneer iemand het vermeldt “meditatie” in een boeddhistische context, standaard bedoelen ze mindfulness-bewustzijnsmeditatie. In die meditatieoefening, we staan ​​open voor alles wat in ons opkomt, maar we genereren niet opzettelijk specifieke gedachten, gevoelens, of afbeeldingen.

Liefdevolle vriendelijkheid-meditatie werkt anders. Het gebruikt als basis de mindfulness – het stabiele, ontspannen aandacht – die we ontwikkelen in onze kernoefening van zitten, maar het gaat wel om het genereren van specifieke gedachten, ideeën, gevoelens, en emoties.

In tegenstelling tot mindfulness-bewustzijnsoefeningen, liefdevolle vriendelijkheid-meditatie omvat het genereren van specifieke gedachten en emoties.

Liefdevolle vriendelijkheid-meditatie bereikt dit door een paar gemeenschappelijke elementen:

• Contemplatie, het in gedachten brengen en blijven bij specifieke gedachten en gevoelens.
• Visualisatie, een bepaalde scène in iemands verbeelding afspelen.

De herhaling van specifieke zinnen, zoals “Mogen alle wezens vrij zijn van lijden en van de wortel van lijden,” kan ook iets van een hebben mantra kwaliteit eraan, in termen van het versterken van onze meditatie-ervaring met geluid, hoewel het niet bepaald een mantra is zoals formeel beoefend.

Als je belangrijkste meditatie-ervaring mindfulness-bewustzijnsoefening is geweest, Ik raad ten zeerste liefdevolle vriendelijkheid-meditatie aan, om te gaan werken met een actieve hartopenende praktijk. Deze praktijken vormen een mooie aanvulling op meer vormloze praktijken zoals mindfulness-bewustzijnsoefeningen.

Echter, als je meer gewend bent aan mindfulness-bewustzijnsoefeningen, zo zijn “actief” of “gericht” met de inhoud van de geest kan in het begin vreemd of achterdochtig aanvoelen: Moeten we niet gewoon laten gebeuren wat er gebeurt?, happen? Waarom koken we dingen??

Door het welzijn van onszelf en anderen te wensen, we verzinnen geen dingen. Liever, we verbinden ons met de aangeboren welwillendheid van onze ware aard.

De waarheid is dat, door van ganser harte het welzijn van uzelf en anderen te wensen, je verdwaalt niet in een dagdroom, de boel op scherp zetten, of “de jury bevooroordeeld.” Liever, waarmee je verbinding maakt -blootleggen– het aangeboren, grenzeloze welwillendheid die werkelijk in onze ware natuur schuilt, dat is de Boeddha-natuur of tathagatagarbha. Op die manier, mindfulness-bewustzijnsoefening, metta-meditatie beoefening, en alle andere geldige praktijken doen precies hetzelfde: ze creëren nooit iets nieuws, maar ze helpen ons wel verschillende aspecten te ontdekken van wie we zijn.

Meditatie van liefdevolle vriendelijkheid: Begin met zelfliefde

De beoefening van liefdevolle vriendelijkheid-meditatie moet in de eerste plaats gebaseerd zijn op liefdevolle vriendelijkheid voor onszelf.

De beoefening van liefdevolle vriendelijkheid-meditatie moet in de eerste plaats gebaseerd zijn op liefdevolle vriendelijkheid voor onszelf.

Elk van de onderstaande geleide meditatieoefeningen voor liefdevolle vriendelijkheid begint expliciet met het aanbieden van liefde en het wensen van welzijn voor zichzelf, voordat we verdergaan met het maken van hetzelfde aanbod – zelfs met behulp van dezelfde taal – voor alle wezens.

Eigenliefde is inherent aan liefdevolle vriendelijkheid, maitri, of metta – niet als een project of verplichting, maar van nature. Het is waar dat zonder zelfliefde, u zult niet in staat zijn uw warmte en zorg volledig aan anderen uit te dragen; maar dit kan ervoor zorgen dat het lijkt alsof eigenliefde een ding is “noodzakelijke stap,” een lucifer die we moeten aansteken om vuur te maken. Zelfliefde is niet echt een “stap” soortgelijk, hoewel. Zelfliefde is inherent aan hoe we werkelijk zijn, net zoals het licht van de zon ook oplicht zelf omhoog, automatisch.

Eigenliefde is inherent aan liefdevolle vriendelijkheid – niet als een verplichting, maar omdat het aangeboren is in onze natuur, zoals het licht van de zon ook oplicht zelf omhoog, automatisch.

Echter, eigenliefde kan veel gemakkelijker gezegd dan gedaan zijn: we komen inderdaad verduisteringen tegen die onze ervaring ervan kunnen belemmeren – soms, tragisch, voor bijna ons hele leven. Dus als je specifiek met zelfliefde wilt werken, Lees ons artikel over meditatie van zelfliefde, die veel hulpmiddelen en begeleide meditaties bevat, exclusief voor het ontwikkelen van zelfliefde.

Liefdevolle vriendelijkheid, meditatie en egoloosheid

Zoals je waarschijnlijk weet, Het boeddhisme leert egoloosheid, wat betekent dat het gescheiden is, het permanente zelf dat we gewoonlijk ervaren, bestaat eigenlijk niet. Deze onderwijzende en liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie kunnen verwarrend lijken als ze naast elkaar worden geplaatst. Waarom zou ik ontwikkelen? “zelf-Liefde”: vriendelijkheid voor een zelf dat niet bestaat, en wordt vaak omschreven als een pijnlijke en schadelijke illusie? En, er nog een beetje over nadenken, waarom zou ik liefde voor andere wezens ontwikkelen?, als ook zij geen zelf hebben waar de liefde zich aan kan vasthouden?

In mijn ervaring, naarmate we meer oefenen, niet alleen het antwoord, maar zelfs de vraag verandert behoorlijk. Het beste is dus misschien om gewoon bij de vraag te blijven. Echter, als het nuttig is, Hieronder vindt u een stukje van mijn persoonlijke verkenning van dit onderwerp:

In mijn ervaring, liefde is primair. Het is als een warm vuur dat gloeit. Het vuur is dat niet “gloeiend bij” iets specifieks, maar onvoorwaardelijk: gloeit niet als reactie op een andere stimulus, maar gewoon gloeiend. Zoals een vuur, Ik heb het gevoel dat liefde de eigenschap heeft dat ze eenvoudigweg op zichzelf gloeit, voor het begint een bepaald ding te verwarmen.

En dan, dingen vangen het vuurlicht. Dingen die groot zijn, dichtbij, en naar het vuur kijken absorberen veel licht en warmte. Als we hartstochtelijk verliefd zijn op iemand, dan is die persoon heel groot en heel dichtbij ons vuur. We kunnen het niet laten om op hen te schijnen, of ze nu de glans willen of niet. In werkelijkheid, de glans kan zo intens zijn dat we gaan geloven dat het schijnen op deze persoon ons vuur is is. Dat is het niet, Natuurlijk: we schijnen ook op andere mensen en dingen, en we konden deze persoon niet belichten (of wie dan ook) zonder het vuur zelf, oerliefde zelf. Het schijnen op deze persoon is een prachtige uitdrukking van de oerliefde in onze natuur.

Vanuit dit standpunt, zelfliefde-meditatie zorgt ervoor dat we, “onszelf,” heel dicht bij het vuur van onze eigen oerliefde zitten. In praktische termen, dit betekent dat je actief moet oefenen in het liefhebben van de delen ervan “onszelf” zoals wij ze tegenkomen.

Als een voorbeeld, we kunnen houden van het lichaam dat we in de spiegel zien, niet omdat we er bijzonder aantrekkelijk uitzien, maar zoals we graag zouden zien dat het lichaam van een vriend in zicht komt. Om hiervoor de juiste woorden te vinden, Ik heb het zojuist geprobeerd met de camera aan de voorkant van mijn telefoon. Het is op verschillende momenten anders, en bij deze gelegenheid ontdekte ik dat het werkelijk liefhebben van dit lichaam, dat naar zichzelf terugkeek, aanvankelijk op een verborgen krachtveld stuitte: een misselijkmakende afkeer die ik begon te voelen als weerstand tegen liefhebben alles, inclusief de pijn en het falen dat ik zo intiem voel als een stuk glas in de ribbenkast. Hoe meer ik doorga met de praktijk, hoe meer ik voel (fysiek, in mijn middenlichaam) deze weerstandsverschuiving, en hoe meer ik hou van wat er op het telefoonscherm staat, en des te vriendelijker wordt er teruggekeken. Ik ben dankbaar voor de oefening.

We kunnen op dezelfde manier werken met elk ander deel van onze persoonlijke ervaring: onze geschiedenis, schaamte, hoopt, tragedies, houdt van. Niets van dit alles vereist een ego, een zelf dat stevig bestaat, permanent, de officiële ontvanger of dader van wat dan ook. Liefde brandt in de ruimte, en gebeurtenissen vinden plaats in die warmte, en niets heeft een naamplaatje, tenzij iemands conceptuele geest er tijdelijk een naamplaatje aan geeft, Dit vermogen is op zichzelf wonderbaarlijk en kan door liefde worden verwarmd in plaats van een reden te zijn om voor slechte boeddhisten naar de strafbank te gaan.

De basis voor dit alles is dat we van nature goed zijn. Zoals uitgedrukt in de leringen over de Boeddha-natuur, in de Shambhala-leringen over fundamentele goedheid, evenals binnen vele andere leringen, onze natuur is de goedheid zelf. Dit betekent dat we niet voor onszelf hoeven weg te rennen, of streven ernaar om wat volgens ons een innerlijke, essentiële slechtheid is, in quarantaine te plaatsen, zodat anderen er niet mee besmet raken. We kunnen het ons veroorloven onze eigen natuur lief te hebben, zonder bang te hoeven zijn in de val te trappen van het liefhebben van wat slecht is, kwaad – omdat onze eigen natuur goed is.

Vanuit het standpunt van onze aangeboren goedheid, liefdevolle vriendelijkheid is eenvoudigweg een geest die op natuurlijke wijze straalt van liefde.

Liefde is één aspect van deze aangeboren goedheid, en deze liefde is waar meditatiebeoefening van liefdevolle vriendelijkheid ons mee verbindt. Dus vanuit dat standpunt, liefdevolle vriendelijkheid is eenvoudigweg een geest die op natuurlijke wijze straalt van liefde. Dit vuur van liefde schijnt warm en overvloedig op iedereen en alles, inclusief, Natuurlijk, “zelf,” dat wil zeggen: het steeds veranderende hout, lucht, plasma, rook, enzovoort die we noemen met het brandbare naamplaatje “vuur.” Te beginnen vanuit deze natuurlijke stand van zaken, liefdevolle vriendelijkheid oefening voegt niets nieuws toe; het is gewoon een uiterst nuttig middel om tot openheid en vertrouwen te komen.

Met deze introductie tot liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie, Hieronder staan ​​geleide meditaties van drie grote hedendaagse boeddhistische leraren.

1. Liefdevolle vriendelijkheid geleide meditatie: Metta-meditatie met Thich Nhat Hanh

De overleden Vietnamese zenmeester Thich Nhat Hanh is legendarisch vanwege vele dimensies van zijn boeddhistische leer, inclusief zijn metta-meditatiepraktijk. Het onderstaande audiobestand is prachtig om naar te luisteren, vanwege zijn woorden zelf, en ook vanwege de voortreffelijke kwaliteit van zowel zijn spraak als de ruimte ertussen.

Ik heb van het audiotranscript een metta-geleide meditatiescript gemaakt, onderstaand. Je kunt ook bekijken, afdrukken, of download dit metta-meditatiescript als PDF.

Dit moment is een gelukkig moment.

Liefdesmeditatie moet in de boeddhistische traditie op jezelf gericht zijn. Voordat je van iemand anders kunt houden, de beoefening van zelfliefde.

Richt onze aandacht op wat we echt willen. We moeten ons bewust zijn van wat we echt willen.

En de Boeddha deed een dergelijk voorstel:

Moge ik vredig zijn, Vrolijk, en licht in lichaam en geest.

Moge ik veilig zijn en vrij van ongelukken.

Moge ik vrij zijn van woede, ongezonde gemoedstoestand zoals angst en zorgen.

Mag ik weten dat ik naar mezelf kan kijken met de ogen van begrip en liefde.

Dat ik de zaden van vreugde en geluk in mezelf mag herkennen en aanraken.

Moge ik leren hoe ik mezelf elke dag met vreugde kan voeden.

Moge ik fris kunnen leven, stevig, en vrij.

Moge ik niet in een staat van onverschilligheid vervallen of verstrikt raken in de uitersten van gehechtheid of afkeer.

Moge hij of zij vredig en licht zijn in zijn of haar lichaam en geest.

Moge hij/zij veilig zijn en vrij van ongelukken.

Moge zij vrij zijn van woede, ongezonde gemoedstoestand zoals angst en zorgen.

Moge zij weten naar zichzelf te kijken met ogen van begrip en liefde.

Mogen alle wezens vredig en licht zijn in lichaam en geest.

Mogen alle wezens veilig zijn en vrij van ongelukken.

2. Liefdevolle vriendelijkheid geleide meditatie: Maitri-praktijk met Pema Chödrön

De prachtige liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie van Pema Chödrön is gebaseerd op de volgende twee traditionele zinnen, zowel voor zichzelf als voor alle anderen herhaald:

“Moge ik/zij genieten van geluk en de wortel van geluk.”
“Moge ik/zij vrij zijn van lijden en van de wortel van lijden.”

Hieronder vindt u een audiobestand van de maitri-meditatie van Pema Chödrön, samen met een door liefdevolle vriendelijkheid geleid meditatiescript gemaakt van het audiotranscript. U kunt ook toegang krijgen tot dit script als PDF.

Eerst, de wens opwekken, Mag ik gelukkig zijn. Moge ik genieten van geluk en de wortel van geluk.

Wek gewoon dat gevoel van liefde en vriendelijkheid voor jezelf op: Mag ik gelukkig zijn, mag ik genieten van geluk en de wortel van geluk. De ogen kunnen open of gesloten zijn.

Eerlijk, uit het hart, wens, Moge ik genieten van geluk en de wortel van geluk.

Het kan zijn dat u de behoefte voelt om dit lange tijd te doen, maar op dit punt zou ik dat willen zeggen wanneer je je er klaar voor voelt, ga verder met een persoon of mensen waar je dankbaarheid voor voelt. En wek de wens op, de oprechte wens, Mogen zij genieten van geluk en de wortel van geluk. En als je heen en weer wilt gaan tussen jezelf en deze persoon of deze mensen, dat is goed.

We zullen hier behoorlijk wat tijd aan besteden. Zeg daadwerkelijk hun naam.

Door op deze manier na te denken, moge de liefde en dankbaarheid die je voelt voor deze persoon of deze mensen, moge het zich uitbreiden en groeien, mag het sterker worden.

Wanneer dit echt voelt, wanneer het waar voelt, niet gekunsteld, wanneer je echt dankbaarheid en liefde kunt voelen, straal dat uit.

Nu naar je goede vriend, zeg hun naam, zeg hun naam, en wensen dat ze genieten van geluk en de wortel van geluk.

En wanneer jij je er klaar voor voelt, straal verder uit naar mensen waar je neutraal tegenover staat. Je kunt hun namen zeggen, visualiseer hun gezichten, of gewoon een algemeen gevoel hebben, en wensen dat ze genieten van geluk en de wortel van geluk.

En wanneer jij je er klaar voor voelt, strek je verder uit naar mensen waar je het gevoel hebt dat je negatieve gevoelens tegenover hebt. Je kunt hun namen zeggen, visualiseer hun gezichten, en wek de wens op dat ze genieten van geluk en de wortel van geluk, wetende dat dit jullie beiden ten goede zou komen, en jij zou hiervan profiteren, net zoals zij hiervan zouden profiteren.

En wanneer jij je er klaar voor voelt, wens, Moge ik vrij zijn van lijden en van de wortel van lijden, Moge deze persoon van wie ik houd vrij zijn van lijden en van de wortel van lijden, en mijn goede vriend en neutrale mensen, en degene tegen wie ik negativiteit voel, Mogen we allemaal vrij zijn van het lijden en van de wortel van het lijden.

En blijf in contact komen met het gevoel dat je hebt voor je geliefde, voor jezelf, en kijk of je het kunt verspreiden, straal het uit.

Dan wanneer jij je er klaar voor voelt, straal deze oprechte wens uit, dit gevoel van liefde en dankbaarheid, dit gevoel van wensen dat wezens van geluk kunnen genieten en van de wortel van geluk, breid het uit naar alle wezens overal.

Voel gewoon eens hoe dit gevoel van liefde naar buiten straalt, onbeperkte vriendelijkheid die in alle richtingen uitstraalt.

En dan in deze sfeer van liefdevolle vriendelijkheid en onbeperkte vriendelijkheid, in deze sfeer van maitri, ga gewoon terug naar uw normale zitpraktijk, gewoon zijn met de adem terwijl deze uitgaat. Je gedachten een label geven als ze opkomen, maar in deze omgeving van Maitri, doe de reguliere oefening.

3. Liefdevolle vriendelijkheid geleide meditatie: Maitri oefent met Dzigar Kongtrul Rinpoche

Dzigar Kongtrul Rinpoche is een prachtig meelevende Tibetaanse boeddhistische leraar, en een van de leraren van Pema Chödrön. Hij bood een maitri-geleide meditatieoefening aan op een podcast.

Vergelijkbaar met de meditatie van Pema Chödrön, Dzigar Kongtrul Rinpoche biedt een iets andere vertaling van de traditionele uitdrukking van maitri:

Mogen alle wezens geluk en de voorwaarden voor geluk vinden.

Hieronder vindt u het audiotranscript als een door liefdevolle vriendelijkheid geleid meditatiescript, en je kunt dit liefdevolle vriendelijkheid-meditatiescript ook bekijken of downloaden als PDF.

Daarom wil ik iedereen hier verzoeken om comfortabel in uw stoel of op uw kussen te zitten.

En dan gewoon diep ademhalen.

En adem uit.

En haal dan nog een keer diep adem.

Uitademen.

En haal dan nog een keer diep adem.

Uitademen.

Dan, denken, alle zeven tot bijna acht miljard mensen die we op deze ene planeet als ons thuis hebben, we willen allemaal geluk. Net zoals je elke dag geluk wilt, ieder mens wordt wakker en ook zij verlangen en willen naar geluk.

Net zoals de manier waarop u zich zo gelukkig voelt, uw leven kan verbeteren, ze zijn ook van mening dat dergelijk geluk ook hun leven zou kunnen verbeteren.

Dus al het geluk waar iedereen van droomt, net zoals jij, met de omstandigheden die ze in gedachten hebben, doe een wens dat al dat geluk in hun leven werkelijkheid wordt. Mogen de omstandigheden er natuurlijk zijn om dat geluk in ieders leven te brengen.

Mogen Boeddha's en de Bodhisattva's, de grote wijzen, laat ze uitkomen.

Mag ik ook in dat proces helpen?.

Moge ik de middelen, de macht en een goed hart hebben om daarin voor iedereen te voorzien.

Moge ik gezegend worden met zulke middelen en macht om iedereen geluk te bieden.

En dan hiermee, herhaal gewoon in gedachten de zin, Mogen alle wezens geluk en de voorwaarden voor geluk vinden, opnieuw en opnieuw en opnieuw.

Dan, op dezelfde manier, alle zeven tot acht miljard mensen ook elke ochtend, net als je wakker wordt, zouden geen pijn in hun geest willen, in hun fysieke lichaam, in hun leven. En ieder wenst, verlangt ernaar vrij te zijn van de pijn en de omstandigheden van de pijn.

Nu, alle wezens die in gedachten lijden, in het fysieke, of in hun leven, enig lijden, mogen ze allemaal onmiddellijk vrij zijn van lijden.

Met dit in gedachten en hart herhaal je de zin, Mogen alle levende wezens vrij zijn van lijden en de omstandigheden van lijden, opnieuw en opnieuw en opnieuw.

Meditatie van liefdevolle vriendelijkheid: Genieten, Niet met mate

Als een van de vier onmetelijken, liefdevolle vriendelijkheid is grenzeloos en universeel. Ik hoop dit artikel, en de begeleide liefdevolle vriendelijkheidsscripts en pdf's hierboven, hebben je geholpen contact te maken met deze prachtige deugd van de geest. Bedankt voor het lezen!